【今日灵修】出1章

      法老对以色列人的逼迫的方式很有代表性：辖制奴役和残害他们的后代，断绝生机（出1：11-16）。前者让他们专注于生活，后者让他们失去传承。但是上帝在其中有非常明显的保守，即便是收生婆也敬畏神（出1:17-22）。在以色列人的苦难中，上帝向他们显现为看顾他们，纪念所立之约的神。“神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情（出2:24-25）”。

        摩根说：这里隐藏着一个永远实用的原则，那就是当人越发抵挡神的旨意，和神的百姓为敌的时候，反而使神的百姓越发高升，越发得着力量。这一种逼迫反而成了帮助。

        以色列人在埃及四百年，由七十人的家族成为两百万人的民族（出1:1-5）。但是却没有被埃及所同化，在社会学的概念中上无法想象的，这就是一个神迹。初时是借着约瑟的地位保障了他们的生命，而以色列人作为游牧民族又被埃及人厌恶。当约瑟不在之后，以色列人又定居埃及，此时却有强烈的民族排他概念的君王兴起，奴役以色列人，上帝此时又借着阶级的差异在血缘、文化上保全了以色列人。因为至始至终，以色列人都要回到迦南地，他们的使命不是要在埃及。

        若没有埃及人对以色列人的排挤和逼迫，便没有出埃及的事件。因为以色列人在旷野中仍旧想念埃及的土产。逼迫，便是要断绝我们对类似埃及的世俗宴乐，奔走至上帝所应许之地。但无论任何形式的逼迫，神的手都在暗中保全。