一、基本情况介绍
《易经》是什么？
《易经》是殷周时期撰写的一本用于占筮吉凶的书，后人又运用阴阳学说对《易经》作出哲学解读，形成了《易传》，后来逐渐合二为一，称做《周易》。
《周易》的体系构成是怎样的?
传统的说法取自《易传·系辞》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 这又是什么意思呢？太极是天地未分的统一体，一切的开始；随后，由太极出生天地或者两仪(即阴和阳，分别由“— ”、“— — ”符号代表,这个符号又称爻)；接下来，用数字排列组合阴阳两爻，2x2等于4，形成“老阳、少阴、少阳、老阴”这四象（见上图从左到右）；再用类似的排列方式以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，2的三次方等于8，四象生八卦，也就是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”；最后，两个八卦上下叠加以不同的次序组合，8x8等于64，形成我们熟知的六十四个卦象 (即“别卦”)。
这个体系有什么实际意义呢？
《周易》是以阴和阳这两个重要元素按照不同的位置和顺序排列而成的六十四种情况，这些情况反映出不同自然和社会状态的和谐和冲突。学者余敦康认为这些卦象代表一种时态，一种由时间、地点、条件所制约的具体情境，均是由阴阳两爻的错综交织与流转变化而形成，代表阴阳两大势力不同的排列组合所形成的具体形势，象征自然和社会不同的状况以及势力的消减或者增长。它帮助人们研判他们所处的形势、面临的状态，指导人们应该如何进行有效应对。
二、《周易》卦象的政治思想和人生哲理
通常一提起《周易》人们会下意识认为它就是封建迷信，对于现代社会没有任何价值。实际上通过课堂学习和个人阅读，我了解到《周易》作为六经之首，蕴含丰富的人生哲理和政治智慧，无论是处理个人生活小事还是国家政治大事，《周易》都有很大的启发意义。接下来，我给大家简单分享几个例子，为《周易》正正名。
（一）政治思想
1. 要实现和谐
《周易》的核心思想是“太和”,即最高的和谐。它是《周易》所设想的理想状态，这种和谐即包括人与自然的和谐，也包括人与人之间的和谐。具体是怎样的一种和谐呢？《周易》认为，可以把自然和社会看做一个整体，自然的原则同样也适用于人类社会，可参照大自然的规律来构建一个和谐的社会关系。例如，“一阴一阳之谓道”是一个适用于人类社会和自然的总原则，阳是起到主动的和领导作用的势力，阴是代表着被动和接受的势力。在自然界，天是阳，地是阴。在人类社会，君、父、夫是阳，臣、子、妇是阴。如果达到了“太和，”就意味着不管是自然界的还是社会中的刚和柔都协调一致、相互配合，达到理想的和谐状态。
2．解决矛盾冲突需要和解而不是毁灭
《周易》提出了一个理想的目标（也就是“太和”），但是由于阴阳相互对立和排斥，世界更多的时间是充满摩擦、矛盾和冲突的。就像我们现在所处的世界，一些国家要发展要崛起，另一些国家出于维护自身利益需要对之进行遏制和打压。这时候如何解决矛盾，尽力维护和谐、“保合太和”就尤为重要，按照西方的哲学，认为解决矛盾就是要消灭对方，你死我活。但是，《周易》给出了一个更佳答案，认为解决矛盾不意味着一定要让对方消失，它认为是和对立面相反相成、协调配合的，能够在一阴一阳相互推移和作用的过程中实现和解。就中美关系来说，美国永远都要搞掉“世界老二”,不论是日本、德国、苏联还是现在的中国,以确保自身世界霸主的地位。但是，受到《周易》等古代哲学思想的影响，中国认为可以和平解决中美矛盾，不必采取激烈斗争方式，中国可以与美方进行双向互动和调整，尽可能地化解矛盾，增强共识，实现和平共处、避免落入修昔底德陷阱（崛起大国和守成大国必有一战）。
3.重视民心
《周易》认为统治阶级和普通民众不是片面的统治和被统治关系，而是相互需要、相互影响的。据学者余敦康研究，一个社会政治的整体，不能有阴而无阳，也不能有阳而无阴。如果阳（指领导者）得不到阴（被领导者）的辅助，完全孤立，就会一事无成，如果阴得不到阳的领导，散漫而无统率，也难以形成为群体。作为领导者，一定要重视民众的作用，争取民心，才能实现国家的长治久安。比如，在国民党统治时期，中国百姓备受压迫、苦不堪言，老百姓对统治阶层十分不满。毛主席和共产党领导工农，以人民的利益为根本出发点，通过实行土地革命等措施，满足百姓的生存需要，从而得到了广大民众的支持，成功推翻国民党政权，建立起新中国。
（二）人生哲理：
1. 辩证看待问题
《周易》里有很强的辩证思想。比如，乾卦（所谓比较好的卦象）的上九：“亢龙有悔”就是说事物的发展有进必有退、有存必有亡、有得必有失，不能只知其一，而不知其二，应该辩证地看待得失、进退、存亡之间的关系。同时，《周易》的思想里也强调我们看问题既要看到整体，又要看到局部，既要看当前的情况，也要动态地看待问题，发现它的发展趋势（就像我们解卦时用的逻辑一样，既要解读整个卦象也要分析每个爻的作用，还有爻从下往上发展的顺序）。
2. 积极应对问题
《周易》具有强烈的实践功能。它不仅仅描述了六十四个卦象，代表了六十四个不同的时态，也是人们所能遭遇的各种不同的处境，还给出了相应的建议，指导人们行动，促成环境朝有利方向转化，以达到趋吉避凶、转祸为福的目的，也就是“开物成务”,“以定天下之业”。我认为，比具体的应对方法更加重要的是它教给我们面对问题的态度：就如之前所说，不管是国家还是个人，必然会遇到大大小小、不同的问题或者矛盾，我们应该以平常心态看待这些问题，遇到问题要清醒地分析客观情况，找到符合时宜符合实际的对策，发挥主观能动性积极地应对。就如易中天所说，《周易》教会我们世界永远在变，唯一不变的就是变化。既然世界在变，那我们就要与时俱进，随机应变，以万变应不变。
3. 物极必反
就像卦象中变爻和变卦的逻辑所展现的那样，《周易》里面有很强的物极必反思想。即便是泰卦或者否卦这样所谓的好卦和坏卦，并没有绝对的好和坏。就如否卦的上九，“倾否，先否有喜”所说，否中也孕育着好的转变，即便现在位于不利的处境，也应该辩证地思考问题，对未来抱有乐观，致力于从事转化的工作，向好的方向努力。同样的道理，泰极也会否来，我们应该居安思危，保持一种忧患意识，不要头脑发热，对事物进一步的发展丧失了清醒的认识。
三、大家一起来算卦！（含算卦步骤）
从古至今，有很多种《周易》摇卦的方法。比如，古人最早通过数随机剩余的蓍草占卜（后来被筷子或者竹签代替），到现在有更简捷的方法：麻钱摇卦、报数起卦法等。
我按照《周易》的逻辑，自己DIY了一个创新方法：用手机微信里的骰子，方便大家算卦。
1. 首先，准备好三个手机，里面都安装好微信，并准备好记卦的纸、笔。
2. 心中默念所求占之事，在三个手机上发送微信骰子。
3. 1、3、5（奇数）为阳，2、4、6（偶数）为阴。如果三个骰子，一个骰子上面的点数是偶数、两个上面是奇数，那我们记录为阳爻（用一条实线“—
”代表）；如果一个骰子上面的点数是奇数、两个上面是偶数，那我们记录为阴爻（用一条中间隔开的直线“— — ”代表）。
4. 需要注意的是，如果摇出来三个上面的点数都是奇数，根据周易物极必反的道理，阳极生阴，指极度的阳会变化成阴，我们把它记为老阴（要在旁边加上一个X符号）。同样，如果摇出来三个上面的点数都是偶数，阴极生阳，指极度的阴会变化成阳，我们把它记为老阳（要在旁边加上一个O符号）。这也叫作变爻。
5. 同样的步骤一共做6次，每一次得到的代表阴阳的横线（爻）都要叠加着从下往上排着记。最后，我们会得到六个爻，从下往上数依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
6. 现在，我们就有了一个卦象。要解卦，需要像查单词那样查阅《易经》找到这个卦象相应的章节和解释。
关于解卦，有一点要特别注意，要留心摇卦过程中是否有变爻：
1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞,根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释算的这一卦。
5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释算的这一卦。
6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦,根据这个变卦卦词的意思来解释算的这一卦。
按照上方的步骤，我也算了一卦，关于中国和土耳其未来外交关系。我的结果如下：
我得到的是本卦是第十三卦：《同人卦》。
怎样解释这一卦呢？参考《周易的现代解读》一书，我简单做一下解读：
首先，从卦象的结构上看，一柔应五刚，五刚应一柔，刚柔两类势力皆以和顺为本；阴求阳，阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系，为通过交往达到与人和同的目的提供了可能。这意味着中土两国都有发展与对方关系的需要和意愿，未来也会进一步密切交往，绝对不会中断接触和联系。
因为摇卦时没有变爻，我需要看本卦的卦辞。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”，意思是：交往首先是从自我出发的，在交往的过程中，应该端正自我的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子，而要胸怀磊落，大公至正，走向公共领域进行广泛的社交活动。这意味着，如果土耳其能摒弃狭隘的泛突厥主义和偏执的宗教思想，客观公正地看待中国以及境内的少数民族，放弃不现实的妄想，不再纵容和支持民族分裂活动，中土两国关系发展中的障碍就可以得以消除，两国关系就会走向更加健康的轨道。
同人卦“利君子贞”，对于守持正道的君子十分有利。中国应当认清时和势在我一方、保持定力，发挥自己的国际影响力和经济等方面的优势，拉住土耳其，尽量影响土耳其政策。但是，在土耳其触及我核心利益时，必须果断和它进行斗争。
以上是我对易经卦象中的人生哲理和政治思想的简单体会，欢迎大家批评指正，在评论区一起探讨！谢谢大家！
参考：
1. 课程笔记
2. 余敦康. 易学今昔[M]. 广西师范大学出版社, 2005.
3. 余敦康. 周易现代解读[M]. 华夏出版社, 2006.
4. 陈鼓应. 乾坤道家易诠释[J]. 中国哲学史, 2000(1):15.
5. 李纯仁.哲学的《易经》和《易经》的哲学[J].淮北煤师院学报(哲学社会科学版),2000(03):17-20.
6. 胡祥云.《易经》占断之辞的哲学意蕴[J].古籍研究,2003,No.44(04):1-4+10.