修心点亮人生

你相信“命中注定”吗？你会“听天由命”吗？当所谓的命运对自己不公时，你会向外求索、向命理求索、向风水求索、向神灵求索吗？究竟什么才是永保平安、获取名利的终极法门？

一 知命篇

01 去除妄念

一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转。如何超越命运呢？只要对于丰足和短缺不起分别心，就可以在贫富方面乐天知命，不被贫富所牵累；只要对于潦倒和成功不起分别心，就可以在贵贱方面顺应天命，不为贵贱所牵累。丰衣足食时保持平和，常做困苦之想；飞黄腾达时保持谦卑，常作落寞之想；家道兴隆时保持警惕，常做艰难之想。

事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数。善良的人，命数很难困住他；邪恶的人，命数也很难困住他。因为，善与恶所结之果，让命运变得极不确定。对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待，竭尽所能之后又能彻底放下。用出世的心做入世的事，对没有的不希求，对已有的不执着。

02 修炼钝感

“钝感力”一词由日本作家渡边淳一提出，可直译为“迟钝的力量”，也就是从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进。钝感力的五个认定要素是：迅速忘却不愉快的事情；认定目标、坚定信念，即使失败也能继续挑战；坦然面对流言蜚语；对嫉妒、讽刺常怀感恩之情；面对表扬，不得寸进尺、不得意忘形。

二 修德篇

01 矫枉

如果不是正当的念头，就算没有付诸行动，也已经犯下了过错。所以，要不断清洁自己的心性，从内心最隐秘、细微的地方，省察自己的起心动念，从难以忍耐难以克制的地方磨炼、修行自己。要不断矫正自己的行为，努力做到有所不为。时刻保持羞耻心、敬畏心和勇猛心，即使在没有人看到的地方也要不行恶事，如果不经意间做了一件坏事，就要做一件好事来抵消。从事情本身、从心性本身不断发奋改过。

02 谦恭 

曾国藩的道德修养和世间功业堪称中国几千年以来的典范，他追求“花未全开月未圆”的人生境界，给自己的书房取名“求缺斋”。北宋名臣蔡襄有一首名为《十三日吉祥院探花》的诗：花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若是多情更可怜。《菜根谭》中有云：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”可见，中国传统文化讲求中庸之道，水满则溢、月满则亏，唯有谦恭可使人长久获益。

03 自律

美国著名思想家、政治家、科学家富兰克林在自传中写道：“我之所以能从一个懵懂无知的穷少年，成为一个世界范围内还算有点名气的人，得益于上苍给我指点了迷津。”他所说的“迷津”就是他多次强调并为之终生奋斗的十三律条：

A节制：食不至腻，饮不至醉。

B沉静：言行庄重，言之有物。

C秩序：注重生活规律和秩序，科学合理地安排时间。

D决心：当做必做，坚持不懈。

E俭朴：用钱必须于人于己有益。切忌浪费。

F 勤勉：不浪费时间，戒掉一切不必要的行为。

G 诚意：杜绝欺骗，保持思想纯洁。

H 公正：不做不利于他人的事，履行自己应尽的义务。

I 中庸：掌握分寸，避免极端。

J清洁：保持心灵圣洁。

K 镇定：不因琐事及无可避免之事惊慌失措。

L贞洁：切忌损害自己和他人的安宁与名誉。

M谦虚： 仿效耶稣和苏格拉底。

三 行善篇

01 辨善

有利于别人的就是善，仅仅利于自己的就是恶。公心是善，私心是恶。做了好事想让他人知道，是阳善；做了好事别人不知道，是阴德。积阴德会得到上天的回报，积阳善会享受世间的名声。名利虽是一种福报，但为造物所忌讳。名不副实的人，多有意想不到的灾祸。

02 积善

坚持不懈地做有益于他人和社会的事。行善的方法包括：与人为善、劝人为善、成人之美、救人危急、爱敬存心、敬重尊长、舍财作福、爱惜物命。独善其身与兼济天下，其实近在咫尺。

每个人的命运，都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己追求而得。人的命运好坏，离不开人的内心。真正能够改变自己命运的，是自己的心念和行为。没有什么东西能真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。如果我们想要财富和名望，就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。

平安，源于内心；修心，方可通往安心之路。良好的生活并非命中注定，而是靠自己修行所得。