半井印痕之琪慧

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第595枚。

石材：老撾石，蘭花淺雕。

印面大小：1.5×1.6cm。

釋文：琪慧。

第一，説琪。

琪，形聲字。其為聲旁。“其”為“箕”之本字。

琪，斜玉旁（常被誤說成斜王旁，玉字甲骨文本字三橫均分，而王字上兩橫接近，後為區分兩字，玉字加點，其實加點的玉就不是純色好玉了），凡玉旁字皆與玉石有關。

周瑜，字公瑾，瑜、瑾都是美玉，成語還有“懷瑾握瑜”

琪，也是美玉，中國人愛玉石，給玉石起了很多名字，但在後世人看來都是美玉，其中的細微差別恐怕文物專家也難以一一說清。而帶有玉旁的字倒是成了中國人起名字時的熱選字。

琪花瑤草——花草這樣美好的事物當然要用美好的字來形容。

琪樹已無塵，山幽地更靈（《琅華洞天》南宋·張鎡）

第二，説慧。

慧，儇也。（《説文解字》）

儇，音軒，意為“敏”。

説“慧”要先説“彗”，“彗”掃竹也（《說文解字》），就是掃帚，另有異體字“篲”。下加一心，故有解釋為會意字：用掃帚打掃內心，心因此澄淨，澄淨而洞曉外物，聰穎、聰慧。

此為正解。

慧字在佛教傳入後被佛教用去，比如：慧根、慧眼，還有不少僧人法號用慧，比如慧空（慧空禪院）

有人問“拾人牙慧”何解，此詞出自《世說新語》原句：康伯未得我牙後慧”，直接解釋“康伯連我牙後面的污垢還沒有得到”，由此，“慧”當通“穢”。

特別提一句詩：

釋子吾家寳，神清慧有餘——（錢起《送外甥懷素上人歸鄉侍奉》），從題目我們已經可以看到，“草聖”僧人懷素是錢起的外甥，他俗姓為錢。錢起是中晚唐著名詩人，他的名句“曲終人不見，江上數峰青”確為千古名句。

其實我想說的是這些文化名人的圈子好像挺小的，轉來轉去，，不是這個的叔伯就是那個的外甥。我國傳統的宗族制度於此有比較明顯的體現。說起錢家，近現代江南的錢家出了多少名人！

另有草聖之名的是盛唐張旭，杜甫《飲中八仙歌》有句“張旭三杯草聖傳”，後人將二者合稱“顛張狂素。

第三，刻印。

琪字在小篆字形上有些許變化，慧字用王福庵篆字，筆劃收斂不張揚。

“琪”與“慧”皆為寓意美好的漢字，音節上陽平加去聲，有起伏抑揚之變化。

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