在《小舍得》的末尾，夏君山给南丽留下一封信，就带着两个孩子出国游玩了。那信充满智慧，值得人好好反思：
每一个人都该有自由的灵魂
个性，无畏，生命的想象，还有野性
所以无法忍受这样的补课、筛选和焦虑
舍不得这样被掠夺、消磨、损耗的童年………
在应试教育下，哪个学生不是在反复的被学习，被筛选，被成才？这背后，更多的是家长和教师的焦虑，他们将其投射到聪明的学生身上，不断的去鞭策他们成精英，“优秀的绵羊”就这样批量产出了。
什么是优秀的绵羊呢？就是指一群聪明、勤奋、无主见，被裹挟着向同一目标迈进的顶尖大学毕业生。
他们干掉了“糟糕的绵羊”，目的就是飞向人生的金字塔顶。他们身上有精英光环，在很多方面有优越感，只许成功，不许失败，没有试错的空间。
所以，类似的“羊群效应”往往会被功利教育的“安全带”带偏，很多人身陷其中，却不自知。
天之骄子尽管在很多方面很出色，但还是摆脱不了人性的弱点。是人就有问题，与其躲闪不如承认，这样更容易对症下药。
《优秀的绵羊》是耶鲁大学教授威廉•德雷谢维奇在辞去常春藤萌校职务之后，写的一本精英教育反思书。很多大学生看了之后，醍醐灌顶，能改变的人会立马行动，改变不了的人依旧随大溜。
威廉教授在常春藤盟校呆了24年，他看清了教育的弊端：现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人，但却没有教育他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。
所谓“精英”，多是包装出来的外在工程师，而内在工程还需要不断的建设。
怎么建设？《你当像鸟飞往你的山》的作者在接受采访时表示：“教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是你思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说。他们应该对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。”
某种意义上来说，当一只优秀的绵羊是立足于世界之本，只有站稳了脚跟 ，才可以把自己变成雄狮。如此看，它就有了正面的意义。所以我们不认识读书还是看书评，都要挖掘出属于自己的痛点，然后再去寻找成长点。
《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，还有一个词语叫“守望”。
“优秀的绵羊”只要保持开放的原则，不吃精英教育的暗亏，不被“斯坦福狂鸭症”裹挟，会独处，善于反思 ，不断的提高自己的思维系统和操作系统，就不会给自己设限，就不会只止于“优秀的绵羊”。
“教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”这一部分，是真正属于自己的东西，不会随着时间的推移而淡忘，它会不断的为你赋能并蓄能，将其变成你的优势，不断地成就你。
当我们完成大学应试教育之后，真正的“人生的大学”才刚刚开始。那我们，该怎样把现实我变成理想我呢？
第一，放下“优秀的绵羊”，重新构建自己的生存法则和人生原则。
第二，培养独处和独立思考的能力，破除二元对立思维，让多维思维模型来为自己保驾护航。
第三，做到知行合一，给自己一个灵活的试错空间，不设限，不断的从中吸取力量，让一切皆有可能。
第四，以人为镜，以人为师，既要有自己的根据地，也要有自己的开发地，还要有自己的脚手架。
第五，积极链接人脉和可利用的资源，用正确的方式去撬动人生的杠杆，实现阶层跳跃。
梭罗在《瓦尔登湖》中说，“当我们喂养我们的身体时，也必须喂养我们的精神，身体和精神应当同时端坐在同一张餐桌上”。
对于教育，无论在哪里，都是不完美的，但是我们可以不断地趋于完美。最后，愿这个世界上少一些“优秀的绵羊”，多一些全面发展的博雅人才。