2021年12月20日读书笔记

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闵采尔神学中革命的一面在于，他认为地上反基督的政府终究要被战胜，而这种转变要由平民按照上帝的旨意去完成。农民战争虽曾成功一时，然而 1525 年 5 月 15 日一役，农民军败于优势的诸侯军，闵采尔被捕，在米尔豪森被杀害。

英格兰神学家、哲学家、宗教改革者。 1372 年获神学博士学位。 1374 年受英王委派与教宗代表就英国国教的神职任免权问题进行谈判，未达成协议，从此致力于抨击教宗的权力。威克利夫主张各国教会应隶属于本国国王，教宗无权向国王征收赋税，并建议国王没收教会土地，建立摆脱教廷控制的民族教会。他否认教士有赦罪权，要求简化教会礼仪。因此，他遭到教宗格里高利十一世的谴责与通缉，但获牛津大学的师生及伦敦市民支持，并得英王的保护。 1379 年他开始有系统地批判罗马天主教，主要抨击变体论，即认为圣餐礼上所用的饼和酒果真变为耶稣的肉和血的教义。

宾夕法尼亚（ Pennsylvania ）一名即为纪念威廉 · 佩恩而来，意思是“Penn's Woodland”（潘的树林）。

教会和《圣经》都不完备，不具有最终权威，它们同圣灵（内在之光）在信徒心灵中的作用比起来，都居于次要地位。

1411 年，教宗若望二十三世为了集资对付教廷其他竞争者，决定发售赎罪券。胡斯激烈抨击这项措施，但国王温策拉斯得利于赎罪券销售，不再支持胡斯。

胡斯派因之出现。胡斯的教说强调两点：第一是民族性和教会体制，主张成立具有独特风格的波希米亚教会，一般信徒在圣餐礼中可以兼领酒与饼；第二是信仰和道德，主张根据早期教会的传统净化教会，《圣经》是他们最高也是唯一的标准。

在宗教改革期间，兄弟联盟与路德派和改革派曾有联系，但最后天主教的反改革运动在波希米亚和摩拉维亚取得胜利。兄弟联盟的残余信徒则于 1722 年在钦岑朵夫的协助下迁徙定居于德国赫恩胡特（ Herrnhut ），成立摩拉维亚教会（ Moravian Church ）。

克兰默自 1527 年起，因在英王亨利八世休弃元配凯瑟琳一事上支持国王，而得亨利八世的宠信。 1533 年就职坎特伯里大主教。他与托马斯 · 克伦威尔（ Thomas Cromwell ）合作，促进英文版《圣经》的出版。这个版本的《圣经》在 1540 年由克兰默补增序言，故又称为“克兰默《圣经》”（ Cranmer Bible ）。

尽管是基于加尔文教派形式的宗教改革，但在其教义中必须保留有充分的自由主义以吸引或满足那些愿意放弃罗马教会的人。按照这些荷兰统治者的说法，这个国家为了争取自由，包括宗教上的自由，曾经反抗西班牙统治者的集权和暴政，他们同样也不愿加尔文教派染上罗马或西班牙专制的印记。基于这样的原则，奥登巴内费尔特和荷兰大多数有表决权的城市（除了阿姆斯特丹），支持阿明尼乌派，反对强大的加尔文教派的群众。

由于当时荷兰最主要掌权者莫里斯亲王公开地支持加尔文派，奥登巴内费尔特与荷兰执政集团不免站到与莫里斯亲王对抗的立场。斗争的结果是莫里斯亲王在 1618 年 8 月 29 日下令逮捕了奥登巴内费尔特和他的一些最亲密的合作者，其中包括了莫里斯亲王非正式的“王储”格劳秀斯（ Hugo Grotius ），当时的鹿特丹州长，后来闻名于世的国际法之父。 1618 年底，多尔德会议终于在加尔文派的期待下召开，会中决议谴责阿明尼乌派，并通过了具有加尔文派严格思想色彩的信条。会议结束后（ 1619 年 5 月），奥登巴内费尔特在海牙以“破坏国家的宗教和政策”的罪名被斩首。

耶稣会修士主要从事各级教育工作和其他工作，但在非天主教地区特别是亚洲和非洲，耶稣会修士从事传教工作者远较其他修会为多，现在则成为世界最大的修道会而活跃于各处。自十六世纪起，耶稣会修士东来亚洲布教，大有助益于教会在东亚的扩展，这是众所周知的。

理性比感官的感受更可靠。他的方法论归根究底可以总结为如下四条：（ 1 ）除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；（ 2 ）必须将每个问题分成几个简单的部分来处理；（ 3 ）思想必须从简单到复杂；（ 4 ）我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。

《君王论》是对于政治的客观描述，因为他觉得人性腐败、贪婪且极端自私，因此建议政府在管理国家时可以不择手段。虽然有人欣赏这部作品见解透彻、才气纵横，但长期以来仍广受责难，被视为愤世嫉俗、善恶不分之作；此后举凡狡诈、不择手段、不讲道德的权谋者，皆被称为“马基雅维利主义者”。

他攻击黑格尔企图将整个存在体系化，宣称不可能建立一套存在的体系，因为存在是不完全的，它在不断地发展。

当查理一世之子查理二世进入英格兰时，克伦威尔在渥斯特将其军队摧毁（ 1651 ），结束了内战。身为护国主，克伦威尔再度提升国家的地位，使之成为欧洲主要的强权，并终止了英荷战争。他虽然是虔诚的加尔文派信徒，却致力于宗教宽容。他拒绝了 1657 年国会献给他的国王头衔。 1658 年克伦威尔死，他的儿子无法控制局面，君主制在 1660 年复辟，查理二世成为英国国王。 1661 年克伦威尔的遗体被查理二世下令掘开。在其尸体受问吊和车裂之刑后，遗体被遗弃于坑中。受残害的头颅在西敏寺外示众至 1685 年。

影响最深远的是《圣经》的英译。英文随着这本真正渗透到英国各阶层的读物成为一种普遍性的读写文字，英语能成为当今世界最通用的语言亦是奠基于此，其贡献可与莎士比亚的戏剧并称。

公元前十世纪末，以色列人分裂为南北两国，即北方的以色列国与南方据有耶路撒冷的犹大国。公元前 722 年，北方的以色列国亡于亚述人的侵略，而南方的犹大国则在公元前 586 年亡于巴比伦王尼布甲尼撒，由于犹太人的顽强抵抗，尼布甲尼撒遂将犹太知识分子与领导人物迁至巴比伦，此即犹太人历史上著名的巴比伦俘囚期，最后在波斯君主居鲁士灭亡巴比伦帝国后，部分俘囚民才得以在公元前 537 、前 520 年分批返回耶路撒冷重建故国。