《石头记》稻香老农李纨，是明朝末年司空公。
李纨
《石头记》第五回：诗后又画一盆茂兰，傍有一凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
为冰为水空相妬，枉与他人作话谈。
晚韶华：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。
李纨，字宫裁。系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。
《石头记》：原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不读诗书者。至李守中继承以来，便谓“女子无才便为德”，故生了李氏，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字罢了，记得前朝这几个贤女便罢了；却以纺绩女红为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概不问不闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
李纨，人物原型为董应举。
董应举（1557-1639），字见龙，号崇相，福建连江琯头龙塘人。
生于二月初四。乳名信。
董应举年轻时，勤勉好学，立志报国。万历二十六年（1598）举进士，曾任吏部主事、文选主事、大理寺丞等。天启元年官太常，陈急务数事，擢太仆卿兼河南道御史，经理天津至山海屯务，政绩显著。
《明史》：天启元年，「擢应举太仆卿兼河南道御史，经理天津至山海屯务。应举以责太重，陈十难十利，帝悉敕所司从之。乃分处辽人万三千余户于顺天、永平、河间、保定，诏书褒美。遂用公帑六千买民田十二万余亩，合闲田凡十八万敌，广募耕者，畀工廪、田器、牛种，浚渠筑防，教之艺稻，农舍、仓廨、场圃、舟车毕具，费二万六千，而所收黍麦谷五万五千余石。廷臣多论其功，就进右副都御史。」政绩显著。后迁工部侍郎兼理盐政，在整顿盐务中触及权贵，巡盐御史恶其侵官，魏忠贤传旨诘让，被劾罢职。崇祯初复官。崇祯十二年殁，寿八十三，乡人立祠祀之。有《崇相集》传世。《明史》誉其「好学善文。其居官，慷慨任事；在家，好兴利捍患。」
董、理音近。理、李义近。董应举上《屯田疏》说要效法唐朝李泌。
纨，分解为丝、丸。丝、司音近。丸中空。董应举人称董司空。
董应举晚年开发青芝山，青芝山在福州东部海边三十公里处。福建省六大名山之一，山体不大，竟有108景致。
李纨居住在稻香村。稻香村，据推测在大观园东部。
贾元春游幸之后，将”杏帘在望“赐名”浣葛山庄“。稻香村和大观园其他建筑的富丽华贵不同，此处的田园农舍，一派郊野气色，曾引得贾政有“归农之意”。
浣葛山庄有滴翠亭。董应举曾一度旅居武夷八曲涵翠洞。涵翠洞、滴翠亭，有些相似。
《石头记》第十七回：转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
稻香村有一口井，邑人为董应举建祠于四曲御茶园通仙井左。
李纨，号稻香老农。董应举，字见龙，生于龙塘乡。见龙出自《周易》见龙在田，在田故有稲香。老农其实是老龙。
李纨，字宫裁。宫，和崇有关，崇用于形容宫室的高大。裁，放下。举，拿起。
李纨、董应举为人真诚、朴实。
李纨富有经济头脑。董应举擅长经济。
李纨父李守中官职是国子监祭酒。万历三十一年（1603），董应举升转为南京国子监博士。
兰台，最早为战国时期楚国的台名，其上建有宫殿，藏有图书。荀况曾经担任过楚国兰台令。后来兰台指皇家图书馆，也可用来指国子监所在地。
兰台谐音南台。董应举家邻近南台，有在南台江投金诸的故事。
《竹窗笔记》：万寿桥下大江，旧名南台江，今名投金诸，以明侍郎董崇相先生得名也。先生讳应举，号见龙，闽安镇外塘头人。为诸生时，有书田，与两广总督陈瑞子长祚毗连。长祚以厚值延至家，强券焉。先生袖归，至万寿桥，悉投江中。
判词提到一盆兰。董应举晚年开发青芝百洞山，募款重建青芝寺。佛家寺院又称盆盂。
判词提到《女四书》、《列女传》。董应举著有《学庸略》。
为冰为水空相妬，枉与他人作话谈。是指天启元年（1621），董应举管理天津至山海关屯田事务。这两句诗说，董应举努力屯田，未必能够成功防御满清入侵，千秋功过留与后人评说，可能还不如开发青芝山、重建青芝寺，能被后人记住。
李纨参加诗社。
崇祯十年（1637）八月，董应举与曹学佺、王伯山、陈仲溱（惟秦）、陈宏己（振狂）、马歘（季声）、杨道宾（穉实）、崔世召（征仲）、徐火勃（兴公）共结＂三山耆社＂。
董应举善古文，尤其酷爱山水名胜，曾一度旅居武夷八曲涵翠洞。落职返乡后，迹青芝山，与其子鸣伟一道，致力芟除芜秽，开拓景观，募建寺庙，使青芝山「众奇始出」，为闽海五大名山之一。青芝山，洞穴奇绝，山岩挺秀，一石一胜，鬼斧神工，景胜特佳，留下董应举许多摩崖石刻和脍炙人口的民间故事，渐成一方名胜。他在《为百洞题》中云：山川到海别生奇，洞壑连天今始知。未省蓬莱能得似，直疑人在少安期。」又题：「三岛十洲安知吾里是非，洞水福地得之海角焉奇。」
叶向高《董见龙先生集序》：“吾读廷尉见龙公之文，其辞沉雄奥雅，备极炉键，可谓修矣。……其抚景触事，发为诗歌，尤本于性情，绝无近世词人依仿剿袭之态，盖公之韵言在陶、谢之间。其议论之文似得昌黎、眉山之胜，若纪载叙事，则出入五代史，而浸淫马、迁。所最不可及者，真境真情，真事真语，机轴结撰，皆出自胸中，不寄人篱下，古之所谓成一家言者，殆于公见之。”
吕纯如《崇相集序》：“崇相之文与人臣言忠则真忠也，与人子言孝则真孝也，与朋友言信则真信也，与为官者言爱人则真爱人也。……本独来独往坚壁固垒之人也，而取材则网罗四出，同异兼收，唯恐有一人焉不得为国家缓急之用。本杜口扫轨会府不识面之人也，而桑梓之事，知无不言，言无不尽，即非常之原疑谤集焉，而议必求其申，事必求其济，而不顾其最难及者。”
周之夔《弃草集》：“吾师董见龙先生倡道海滨，其学以达天为主，以不询己、不欺人为体，以济世安民各得其所为用，深有得于格物、修身、诚明合一之宗。其宦绩自学博士扬历户铨常伯、廷尉、冏卿大中丞、少司空，皆忠孝、节义，文章经济赫赫耳。”
钟惺《董崇相诗序》：“闽有董崇相先生者，其人朴心而慧识，古貌而深情，所为诗似其为人，非惟不使人知，而若不敢作诗自处者。”
钱谦益《初学集》卷八十四：闽中董侍郎崇相。负经济。喜功名。当辽事孔亟。号跳呼嘂。每逢人。辄咏将伯助予之诗。涕泗横臆。虽以余之不肖。数相招邀。期为县官助一臂。而余未有以应也。余未识汪汝泽。然为崇相之客。而孟阳之友。即其人可知矣。孟阳此文。磊落抑塞。使人起劳人志士息机摧撞之叹。崇相老矣。屏居海上。令见此文。当作廉将军被甲跃马状。而余方煨饭折脚铛边。如枯木寒灰。都无暖气。可为一笑也。
《乌石山志》：董应举，字崇相，一字见龙，闽县龙塘乡人，今称亭头。万历戊戌进士，除广州教授，迁南京国子博士，历考功郎中，予告归，起南京大理丞。万历末，辽东抚顺已失，应举条上方略，帝置不省。天启改元，再迁太常少卿。二年春，广宁告警，京师悚惧，朝士有托故移家者，应举请斩之，且陈急务数事。寻以工部右侍郎兼户部侍郎并理盐政，疏请厘正盐规，为魏阉所中，落职归，“壶江帮始于嘉靖四十三年，李邦宁作俑，其后六帮因以起，非商故也，非故而毒民，且不益国，不革何待。”此数语见《崇相集》“议革壶江等帮”条下。于连江馆头辟百洞山，筑室其中，即今青芝寺也。又于乌石山之阴太虚庵旧址建太虚亭，授徒讲学，公记珰变云：“万历四十二年，太监高寀，毒虐民变，时予在乌石山太虚庵读书。”是公建太虚亭在万历中叶。郡贤士多出其门。崇祯初，复官。应举好学善文，居官慷慨任事，在乡里好兴利捍患。《闽诗传初集》云：“崇相所历之任，执法廉平，考礼正乐，兴废举坠，而北屯南插钱盐，无不饬弊更新，尽关国计，因立纲取铸，势不并全，乞罢归里，家居海上，贫素自甘，正理学，而疏海禁、策倭患为闽望所依。操履端洁，始终无瑕，而学问经济，自明兴三百馀年鲜其比者。卒，郡人于郡学射圃祠祀之，入祀乡贤，著有《崇相诗文集》十八卷行世。按：公曾居武夷八曲之涵翠洞，与生徒讲学，老而不倦，邑人为建祠于四曲御茶园通仙井左，今祠废为茶屋。