《诗经》195-4小雅•节南山之什•小旻[mín]（4）

《小旻》是一首讽刺诗。

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• 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵循。只听亲近之人话，肤浅之见抢着做。就像盖房问路人，自然不会盖好房。

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匪：非。
先民：古人，指古贤者。
程：效法。
大犹：大道、常规。
经：经营、遵循。
维：同“唯”，只有。
迩言：浅近的话，身边亲近之人的话，指谗佞肤浅无远见的言论。
争：争抢，争先恐后。
溃：通“遂”，顺利，成功，达到。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《节南山之什》：节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯。