魏晋风度

冥冥苍天，悠悠黄土，魏晋时代，政权更迭，战火连绵，饿殍遍野，尸骨横陈。

可我一直想着，如果光阴真能倒流，必要到魏晋时期，看一看绿竹倾城，见一见香车掷果，和着嵇康的广陵散，伴着阮籍的信手弹拨，于曲水流觞中一醉，不觉寒暑之流转，利益之情感，日日兀然而醉，豁然而醒。

秦文粗狂，唐文洒脱，宋文婉约华丽中带着一丝忧郁，民国似乎总是带着乱世的脂粉味，而魏晋，是一个洒脱狂妄的放荡时期，有阴柔的香艳，回眸一笑，不再是女子的特权；有文人的傲气，慷慨赴死，悲壮猖狂，魏晋，从不缺傲骨。

对于这个时代和这个时代的人，我一直不敢动笔，甚至不敢聆听。魏晋时期的酒香琴韵让我无限追慕与迷惘，遐想与纠结。

魏晋的一股清峻落拓之风于乱世之中刮过，又悄然湮灭于历史长河，我等后世之人，只能对着雾霾满满的天空，遥相凭吊千年之前的物是人非。    很多人说，谈西方文学艺术，可以从文艺复兴着手，往前推，往后看。而中国文学可以从魏晋着手，前推后看，承先启后。

当辉煌数百年的大汉终于在飘摇的风雨中倒下，昔日赏金万两、坐地封侯的荣光，注定要在各路英豪搅起的烟尘中湮灭于历史一角。

漫上天际的火光，铁蹄之下的鲜血，枯草之中的腐骨，高墙之外的流寇，食不果腹的难民……从东汉末年的黄巾起义，董卓之乱到三国鼎立，八王之乱，五胡乱华，连年的战火带来的是百姓的流离失所，妻离子散。断壁残垣，兵荒马乱，而混乱的时势又不能让士人放言评论时政，出言吐语稍有不慎便会招来杀身之祸。

这些人生的悲剧，足以令魏晋人痛不欲生，万念俱灰，为了排遣内心的苦闷与痛处，为了保全性命，他们效仿老庄，醉酒佯狂来宣泄自己的苦闷悲哀。

乱世出英豪，更出思想，有春秋战国的礼乐崩坏，才有百家争鸣，有汉末的腐朽溃烂，才有魏晋风度。而百家争鸣备受推崇，魏晋风度却褒贬不一。

有人讨厌魏晋那样消极避世、放浪形骸的处事态度，我也曾为他们当中那些一身才华、满腹经纶却不愿出山治世的人物而呃腕叹息。

然而不是所有人在重压和诱惑之下还能坚守本心，在那个时代的背景下，我对他们追求张扬个性，独立精神的做法由衷钦佩。建安七子，正始名士，竹林七贤，王谢世家，桃源陶令，魏晋风度，一眼望去就是血染的风采。

在新的王朝之后是如蝎的皇后和任人摆布的皇帝，七国之乱，汉朝的旧事一再重演。偏安江南的东晋腐落不堪，一个屈辱的年代，无数汉人在异族的铁骑之下苟延残喘，南国的酥酥清风吹的朝堂乌烟瘴气，湿沉的梅雨浸透了大地，也腐蚀了人心。卷起漫天的浮华，摔成满地的触目惊心。

朝堂如此，文人奈何？

“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰”当司马胜了曹氏，激烈的政权斗争使多少名士成了刀下之鬼？

他们只能望着北国的一角，将这戎马倥偬的疆土一次又一次地描绘，嘴角的酒渍，不是放荡，只是不羁，东山之上，破败的禅堂换了谢字。清平调上描绘的是谁家的伊人？朦胧月色下映衬的是怎样的温婉？咏絮坐在河边的一声长叹，是一段失忆，一段悲痛的历史。

迷醉在酒后放肆的笑意，刑场之上淡然从容的广陵遗曲，争鸣声折断了天际，竹林中裂帛后不羁的哭声，食五石散后的肆意张狂，纵酒狂歌，散发山阿，白眼向权贵，折齿为美人，他们隐藏在竹林里的情绪不是超脱豁达，而是对时事认识的通透，悲哀也无奈。

兰亭犹在，只是溪水之上的流殇早已不在 ，剩下的只是满目荒芜，沧桑废址，残破的亭角印证着文人的豪情，行云流水的墨下模糊的是书圣的容颜。

五斗米怎能比得上满园的秋菊，带月荷锄，遥望南山，“大音自成曲，但奏无弦琴”也许那份“复得返自然”的闲适才是名士的归处。   

生存困苦的哀伤，人生短促的哀叹，弥漫整个魏晋，那时的人，不求生命之长远，只求活出人格与骨气。

兴亡谁人定？盛衰岂无凭。一夜风云散，换了时空……