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为什么要用课程超越两套大纲？（2）

关注人的发展是课程的关键

《苏霍姆林斯基教育学》

今天重读魏智渊老师的《苏霍姆林斯基教育学》中关于两套大纲的内容。
其中“以课程思想超越两套大纲”的章节，我做着摘录。

“尤其是在新课程背景下，两套大纲的知识中心主义倾向特别明显。”(P148)

此句，一下子让我醒悟：两套大纲是苏霍姆林斯基那个时代的产物，放在新课程建设背景下，它的局限性，被映照了出来！
第一套大纲是以教材为载体的关键知识和关键技能。如字词、定理、公式等，以及阅读、观察、书写、表达、思考。而第二套大纲也是以第一套大纲为核心的智力背景。
那么，在苏霍姆林斯基看来，两套大纲都是围绕书本知识展开的，没有脱离知识本身，易陷入知识中心主义的窠臼里。

“它先假定了知识是可以被分解开来，前后排列成顺序的，再假定每一种知识都有明确的相对应的现象（或素材），又假定学生在遭遇那些现象与素材时，会自然地产生困惑以及好奇。”(P149)

这些都只围绕知识打转，没有脱离知识，不管它是文字的、数字的，还是自然实体的，况且它始终是静态的。。
而在两套大纲中唯一需要关注的是学生，是人的发展。苏霍姆林斯基似乎没有在此提及。
而干国祥、魏智渊老师提出要用课程超越两套大纲，正是基于此种考虑。
他们认为：

“在新课程思想中，知识既应该视为是一个动词，意味着学生去探索、穿越、把握的过程，又应该视为是一个不断自我 更新完善的经验结构，它意味着自身就是用原有的经验结构不断地去探索世界、发现问题、解决问题。”(P149)

只有把人的因素考虑进去，知识才是动态的，才是灵活的，是流动的，可探索、穿越、把握的。
我觉得，这是用课程超越两套大纲的关键解读。

“所以在课程中，穿越、旅程、编织、汇聚、对话、不断地重新建构、自组织，这些带有人类运动性质的词语，将不仅仅成为隐喻，而且将是教学的事实。”(P149)

只有关注人在理解知识、探究知识、运用知识的过程，各种与人有关的活动（穿越、旅程……）才更有意义，才能真正把两套大纲与实际的教学相结合，生成属于我们自己的课程，从而也达到超越两套大纲的效果。

“……但是居于我们关注核心的，是儿童在课程（穿越过程）中的生命丰富性和经验具体增长。课程将成为儿童与世界展开游戏、对话的历史，而不是按照一个谱系吸取知识的过程。”(P150)

在乎人的生命在课程中的变化，以人为核心来设计课程，而不只是以知识（大纲）来寻找内容，这是新课程可以超越两套大纲的优势所在。

我去书架上找到美国著名教师雷夫·艾斯奎斯的《第５６号教室的奇迹》一书，在目录中，我就可以感知到他给学生进行的课程“世界真美好”“火箭人”“经济学的天空”“电影英雄”“行万里路”……这些，都只是围绕教材中的某个知识点开展的，都是在充分了解学生，根据教室里的实际情况特意设计的课程活动，有助于学生不同方面的成长发展。

我记得，我也曾模仿过其中的“道德发展六阶段”，在自己的班级做过学生的纪律课程。这些也不是为了完成某个知识的学习，只是为了让学生学会遵守纪律，成为更好的自己。

我在一届学生中开展过梦想课程，从“有梦”到“追梦”再到“圆梦”，从七年级做到九年级，每个学期都有不同的侧重点，也不是为了让学生知道梦想本身的知识，而是想促使学生成为有梦想、有追求的少年。很多学生通过这些活动（班会、征文、演讲等不同形式）认识了自己，增强了学习的信心。

我还在七年级开展《西游记》课程，（当然很简单，还构不成系统，以后得完善），让学生通过讲西游故事、品西游人物、演西游情节、议西游问题等活动，穿越《西游记》，让《西游记》成为七年级重要的成长经历。虽然也有应付考试中“名著导读”的考虑，但更多的是想让学生在与《西游记》阅读、思考、探讨的过程中，发现书中的精神，从中获得个人的成长。

关注人的发展是课程的关键。

用课程超越两套大纲，是为了更全面的促进人的发展，把眼光从单纯的理解知识、掌握知识上，移到更广阔的世界，聚焦到教室里的每一个学生，促使每一个学生的健康成长。
而知识只是他们成长过程中，遇到的风景！