“中国麻将”足以证明世界文明源于中国，河图、洛书合二为一就是大宇宙（连载）一
关键词：河图、洛书、世界棋牌、中国麻将、《道德经》
关键语：世界棋牌尽在河图、洛书中；中国麻将是古人描绘的和平蓝图，中国麻将是治世大篇章；《道德经》是解析太极八卦图的；世界文明源于中国，中国文化美得足以装满整个宇宙。
世界有四大文明古国，古埃及文明有6000余年，古巴比伦文明有5500年，古印度约有4000年历史，古中国只有3700年文明历史。因为西方学者不承认夏朝的存在，所以中国文明从商朝算起。还有一些西方学者认为中国文明来源于古埃及，当前这种声音越来越大，以至于国内人士也赞同这种观点。当然了，也有国内学者认为世界文明源于中国，其他文明是假的。历史真相只有一个，诺大的世界连历史都搞不明白吗？
令人震撼的是世界棋牌竟能串联历史，破解世界历史之谜。啊！因为它们都源自太极八卦图、河图、洛书，这些大宇宙文化所承载的历史文化是恢弘的！你无法想象中国文化有多么博大，多么完美。然而随着时间的推移，这些大宇宙文化已经消弱，失去了它应有的光芒。现在是网络时代，科技时代，失去的东西仍能够找回来。
传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负河图；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种图书画成八卦，后来周文王依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
河图、洛书、太极八卦图是中国文化之先祖，然而它们给我们的印象是模糊的，神秘莫测的。其实，它们非常简单、清晰。河图、洛书各自都是半壁江山，河图没有四角，洛书腹部空空，它们合二为一才是一个完美的整体。你知道这个整体是什么吗？它就是我们美丽的大宇宙，太极八卦图是大宇宙模型，所以合二为一的河图、洛书当然也是太极八卦图了，它们是解析太极八卦图的，它们也属于阴阳文化（黑白文化）。河图是“阳”，洛书是“阴；反过来，洛书是“阳”，河图是“阴”，它们的阴阳关系可以相互转换。总之，它们合二为一才是一个整体。难怪河图、洛书经常在一起，难怪我们对河图、洛书一知半解，它们竟是“阴阳合体”，我们还以为它们是独立的个体呢。哈哈！从源头上我们就没有弄清楚怎么回事·，怎能看懂中国大文化呢？我把合二为一的河图、洛书称为“河洛大宇宙”。河、洛相合非常形象生动地体现了中国的“和”文化。“阳”为动，“阴”为静，动静结合才能平和，和谐。阴阳和合才能生生不息，这是大宇宙之根本，太极八卦图之精髓。
世界棋牌有“六博、麻将、象棋、围棋、国际象棋、扑克、军旗”等等。前四个棋牌属于中国棋牌，后三个棋牌的归属有争议。一说源于印度，一说源于中国，属于中国的阴阳文化。不错！世界棋牌都是中国本土产物，它们就是我们的太极文化——河洛大宇宙文化。这些棋牌把我们的大宇宙演绎的美轮美奂，精彩绝伦，中国几千年文化尽在棋牌之中。你知道吗？这些棋牌之间也是一个完美体系，它们能相互印证，相互补充，因为大宇宙只有一个，这些棋牌之间当然是相通的，相融的。
非常有趣的是“中国麻将”和“扑克，”河图在外，洛书在内构成“扑克”，反之，洛书在外，河图在内就是“中国麻将”。中国文化简直就是璀璨的艺术品！
见下图，这是“中国麻将”图形。这些棋牌之中最为突出，精彩的当属“中国麻将”了。你绝想不到它集建筑、军事、宗教、治国、神话、人文历史、天文历法等于一身。小小麻将不仅蕴含中国历史，还可以破解世界历史之谜。玛雅文明、古埃及文明都能从“中国麻将”之中找到依据。
中国古文化真的这么灿烂辉煌吗？当然！令人悲哀的是，大宇宙文化仅存在于上古时期，以及盛唐的乍现，以后逐渐消退。“中国麻将”乃是古人为这个世界描绘的和平蓝图，治世大理论，我们却不知道，只把它当作娱乐工具，所谓的“饼子”是粮仓，“万字”是赏钱只是讹传。
走进网络，查询文献，总有满满的收获。那些沉睡的大宇宙文化已经苏醒，她在熠熠生辉。
中国文化太强大，她的图形会说话，她的文字会表达，描绘宇宙大变化
一、“太极八卦图”乃是天文立法，宗教大文化，“中国麻将”源自“太极八卦图”
你站在天地之间，感觉天地相连，万物被包裹其中，正所谓“包罗万象”，日、月在天地之间转动，这就是我们的大宇宙，太极八卦图因此而创造。其实，太极八卦图只不过是表象的大宇宙，真正的大宇宙不是这样的。太阳比地球还要大，怎能被包裹其中呢？然而我们亲眼看到的就是太阳、月亮被包裹其中，并且地球大到无边，而太阳只有足球大小。古人就是根据表象的大宇宙创造了太极八卦图，从而形成了“太极文化”
见下图，这是“太极八卦图”
实线大圆圈代表“宇宙本体”（蓝色线圈），三道虚线圈代表“八卦”（天、地、人三才）。里面的黑白鱼（阴阳鱼）代表太阳、月亮，代表白天、黑夜。“白鱼”代表“动”，黑鱼代表“静”，实线大圆圈代表“静”，虚线大圆圈代表“动”。
【天文历法】你知道吗？太极八卦图乃是天文历法。宇宙天体“”代表“年”，年中有日月，白鱼代表“日”，黑鱼代表“月”。三道虚线中的“一”有十二个，代表十二个月，十二时辰。“——”有二十四个，代表二十四节气。
古代的方位与现在正好相反，上南，下北，左东，右西，东南西北也代表春夏秋冬。“八卦”代表“天、地、火、水、风、雷、山、泽”，这些也是气象的表现。种种迹象表明，太极八卦图就是天文历法。
大宇宙本身转动的就是日历表，它时时刻刻，分分秒秒，年年月月，夜以继日地转动，大宇宙才是原创的日历表，现在制定的日历表也是根据大宇宙编制的，它只能算仿制品。
“年”就是宇宙天体“”，并没有明确记载。但《尔雅.释天》中有这样一句话：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”。周朝把“天”叫做“年”，“天圆地方”，天是“”的，所以“年”是“”很合理。正月初一为元旦，一周年的开始，一周年的结束。大宇宙周而复始，转动的不就是圆圈（）吗？以“年”为轮回。年以“公元”为计算，“元”同“圆”，也就是“”。关于“年”以后还会解释。
【宗教大文化】“宇宙天体、三道虚线、阴阳鱼”构成了太极八卦图，你知道这三大要素象征什么吗？象征“佛儒道”。宇宙天体象征“佛”；阴阳鱼象征“儒”；三道虚线象征“道”。
“佛儒道”来源于“太极八卦图”，它们是一个完美体系。随着时间的推移“佛儒道”已经分道扬镳了。
“中国麻将”源于太极八卦图，结合中国麻将，阐述“佛儒道”源自太极八卦图。
“中国麻将”分为四部分，最外面一层是“条子”，象征“道”，大宇宙运行轨迹，你看到“条子”就知道大宇宙在转动。条子里面的实线大圆圈代表“天”，里面的小圆圈代表“人”（万物）。中间的方形代表“地”。天、地、万物三位一体构成了宇宙大框架。
中国麻将也是大宇宙模型，比“太极八卦图”更为形象。你站在天地之间，感觉天地相连，天与地构成了空皮囊，这就是“宇宙天体”，就像大气球，大口袋。万物，即万象（包括人、日、月、风、雨、雷、电等）被装进了大口袋里，这就是表象的大宇宙。
天与地构成的大口袋就是“宇宙天体”，代表麻将中的“饼子”。天与地用“天圆地方”表示，“天圆地方”就是古代的文钱。啊！古文钱竟然是宇宙天体，竟然是中国麻将中的“饼子”。
宇宙天体里的太、月亮、小鸟代表万象，万物，就是麻将中的“万字”
麻将中的“东南西北中”既是“地”的五大方位。
“中”代表宇宙中心，既是“天地人”同心圆的圆心，古人叫“天心”，也叫“中轴、中枢、天枢，中央”。
“白”为太阳，“发”为月亮，关于“中白发”以后再详细解读。
“条子”就是太极八卦图中的“八卦”，就是宇宙天体（饼子）外面的三道虚线圈。这三个虚线圈被分成了“八段”，其中的一段称为“卦”，整个线圈称为“道”既是宇宙运行轨迹。你看到了吗？那个小鸟就是“道”，“二条”是两只小鸟，“三条”是三只小鸟......。这群小鸟飞的太快，已经看不到它们本身的模样了，看到的只是线条，就像电风扇在转动时，已经看不到电风扇的模样了。古人用“条子”来形容转动的大宇宙，多么形象！！
“道教”源于大宇宙的“道”，麻将中的“条子”既是“道”，象征“动”。
“佛教”源于大宇宙本体（），象征“空、无、虚、静”。
“儒教”源于宇宙万物，象征“有、实、真”。
《紫府玄祖法忏》曰：“玄祖至尊，结梵气于太初之年，舒至精于太始之分，无而有，有而无，释宗无以名空，实而虚，虚而实，儒教践实以成治，是为道法之宗。”这一段话描写了大宇宙，也描写了“佛儒道”。“释”（佛）为“空”；“儒”为“实”；“道”为“法”。大宇宙不就是实而虚，虚而实，无而有，有而无吗？古人把大宇宙的特性就用“佛儒道”三个字概括，多么简单清晰！然而“佛儒道”的引申意义却宏大而深远。赞叹古文化！！！
总之，“道”是转动的大宇宙；“佛”是空虚的大宇宙；“儒”是实体大宇宙。
大宇宙在“动静”中发展，在“有无”之中变化，发展、变化是大宇宙永恒不变的主题。老子的哲学观《道德经》源于大宇宙理论，它的载体就是“太极八卦图”。
“饼子”代表宇宙天体，象征“佛”
地球人都知道“佛教”从印度传入中国，其实不然，“佛教”就是中国的本土宗教，它源自我们的大宇宙。在先天太极八卦图中就是实线大圆圈“”，在“中国麻将”中就是“天圆地方”，就是“饼子”。
“佛”的思想主张是“空”，一切皆空。据说源于数字“0”，即“零”，由印度宗教人士发明，“0”的意思是“空”。就因为这个“0”，让我打开了想象的翅膀，我认为“佛教”就是中国的宗教。
“天圆地方”，天是“”，地是“口”。“天空”二字形象地解读了“”的特质，天（）是空的，正因为“空”才能够包罗万象，才能负载万物，我们人类及万物被装在天与地构成的天体“”里，也就是“天圆地方”里，也就是麻将的“饼子”里。
“佛教”的概念有“普渡众生”“包容天下”“众生平等”“十方三世”“无量净土”等等。“普渡众生”的只有大宇宙，“包容天下”的只有大宇宙，“众生平等”的只有大宇宙，太阳照你，也照我。“十方三世”指大宇宙的空间与时间，“十方”指大宇宙的八方和上下，“三世”指过去、现在、未来，我们的空间不就是大宇宙的空间吗？时间不就是大宇宙转动形成的吗？
“无量净土”大宇宙不就是由无法计量的“土”构成的吗？没有装东西的土地为“净土”，负载万物的土地是“儒”，是“凡尘”。“佛”是无，“儒”是有。
令人惊奇的是《道德经》对“空”的大宇宙也有描绘。第二十五章，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。”先天地而生的是混元的大宇宙，“寂兮，寥兮”大宇宙是静寂，空虚的，佛家主张就是“清寂，空虚”。
《道德经》第十六章再次描写了空虚的大宇宙。“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。译文：“虚旷到极点，清寂到极点，万物才能一起生长，我从而观察往复的道理。万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻狂举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是包容的，包容才能坦然公正，公正就能周全，周全才是天，天既是’道’，’道’是长久不停殆的。”
这一段话描写的就是大宇宙，“虚旷到极点，清寂到极点”不就是大宇宙“空”的状态吗？正因为虚旷，清静，万物才能一起生长。从“至虚极，守静笃”到“没身不殆”讲述的是从“静”到“动”的相互转换。“虚静”才起到静养精气的作用，有了“精气神”生命才会往复，不停殆。这是自然规律，认识自然规律的人，才叫聪明。“动中有静，静中有动”这是老子的哲学观，老子的哲学观来自大宇宙理论。“道”代表“动”，这个“动”是有规律的，规范的，而不是“妄动”，妄动就会出乱子，大宇宙不停运转，但它是有规律的，大宇宙如果妄动，万物将万劫不复。
这一章节，主要论述“虚静”的作用，“虚静”才会万物并作，欣欣向荣，守“道”才会蓬勃发展。“虚静”是根本，“道”是运作。虚静是和谐，道是正义，妄动会出乱子，甚至战争。我们人类处世之道应该是“虚无，空灵”，即佛家思想，不要有轻举妄动的小人之举。
“虚静”代表“佛”；“万物”代表“儒”；“道”就是正道。《道德经》讲述的是大宇宙理论，用“佛儒道”形象描述。中国文化美美哒！
《道德经》第十一章更形象地描绘了“空无”。“三十辐共一毂，当其无，有车之用，埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗造房子，有了房屋的空虚部分，才有房屋的作用。所以，’有’给人以便利，’无’发挥了它的作用。”
这里的“无”既是“空”，正因为“空”才能装东西，才会“有”。哈哈！“无中生有”是不是出自老子的《道德经》呢？
“佛家”讲“包容天下”，没有空旷的宇宙怎能“包容天下”呢？“天圆地方”这个空皮囊能够装天下，麻将中的“饼子”为“天圆地方”，代表“佛”再形象不过了，也就是“太极八卦图”中的宇宙本体（）。
“”为“空”。“”为大宇宙，与佛家思想多么匹配。我认为数字“0”可能就来源于“”。
“天圆地方”，内圆外方，古人的寓意是，“自己内部要强大，对外要包容”。“方形”有棱有角，代表强大。“圆形”代表收敛、包容、圆融。自己弱小，你永远处在被动之中，不要仰望别人怜悯你。自己要强大，但强大后不要欺压别人，欺压别人别人也不会怕你。我们强大后更应该包容别人，尊重别人，这样别人会尊重你，服从你，敬仰你。强大后欺压别人是“强盗”，强大后包容别人是“辉煌”，是“王者”。
“天圆地方”紧扣麻将的“和he了”，你具备了“天圆地方”的品质，你永远处在和平之中。麻将中的“饼子”（宇宙本体）象征意义多么宏大！简直就是治世大理论。
通过《道德经》的论述，我们深刻体会到了大宇宙“空无，虚静”的宏大意义，也就是“佛教”的伟大思想。大宇宙正因为“空旷”，才会有繁花似锦的博大世界！
麻将中的“万字”代表宇宙万物（万象），万物象征“儒”
大宇宙是空虚的，正因为空虚才能包罗万象。大宇宙中的万象既是“中国麻将”中的“万字”。天、地、人、日、月、星、辰、风、雨、雷、电......都是万象（万物）。在麻将中红色圆圈代表“万物”，“小鸟”也代表万物。“万”是数量单位，万人、万物、万象、万众。“小鸟”（条子）为物，在下面表明数字，一万、两万、三万......。
在太极八卦图中“阴阳鱼”即日、月，是“万物”，象征“儒”。《混元三教九流图赞》中有“儒家”明伦，日、月同明，所以“日、月”即阴阳鱼，代表“儒教”。
在《道德经》中也有儒家思想，第三十八章“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。天礼者，忠信之薄，而乱之首”这段话讲述的是没有“仁义礼忠信”就是祸乱的开端。总之，儒家思想也是“和”。
“仁义礼智（忠）信”，五个字的含义都具有积极向上“光明”的意义。《大学》主要论述儒家思想“仁义礼智信”，称为“明明德”，发扬光明的思想品德。日、月同明，日月（阴阳鱼）为宇宙中的万象，即“万物”。所以宇宙中的“万物”代表“儒”。
“仁义礼智信”也是和谐的体现。关于麻将中的“万字”代表“儒”以后篇章还会介绍，暂不表。
麻将中的“条子”来自太极八卦图中的“八卦”，八卦既是“道”
“道”的字义为“万物运行轨迹”，它是途径，路线。火车的轨迹，人走的路，飞机航线都是“道”。中国古代文献大多论“道”。然而，我总不明白，古文献里的“道”，尤其是《道德经》中的“道”。当我看到麻将中的“条子”时，当我看到转动的电风扇时，我豁然开朗。原来《道德经》中的“道”就是大宇宙的运行轨迹，就是太极八卦图中的“八卦”。《道德经》论述的就是大宇宙，就是“太极八卦图”。“道教”思想源自大宇宙，源自“太极八卦图”，难怪道家总有“太极八卦图”在身边。
《道德经》第一章就鲜明地描述了“道”，“道可道，非常道。名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。“万物之母”不就是大宇宙吗？这个道不是平常的道，它的名字非同一般。当然了！浩瀚的大宇宙怎能一般呢？有名是万物之母，是宇宙本体，那个“无名万物之始”是什么呢？我认为是大宇宙的运行轨迹，就是太极八卦图中的三道虚线圈，即“八卦”。看到这个“八卦”，你就感觉大宇宙在转动，它是大宇宙的“道”，大宇宙的轨迹。宇宙本体称为“太极”，“道”称为”无极。太极称为“一”，一笔画出的大圆圈。这样一来，你就明白了“无极亦太极，太极亦无极”是怎么回事，你就明白了“道生一”是咋回事。“道”也是大宇宙，是转动的大宇宙。“无极”与“太极”同出，却异名。大宇宙奥妙无穷，玄之又玄，我们慢慢领悟吧！
《道德经》第二十一章清晰，形象地描绘了“道”。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。译文：“这个东西恍恍惚惚的没有固定的形态。惚啊，恍啊，惚恍之中却有形象。恍啊惚啊，恍惚之中却有实物。它是那样深远暗昧啊，其中却有精质。”
“恍惚”非常形象地描绘了物体运转的状态。比如电风扇在转动的过程中已经看不到电风扇的形体了，只有几道虚光划过，这个虚光就是“恍惚”。这个虚光既有形象，又有实物。“八卦”中的“一”代表实物，“——”代表形象。整个三道虚线圈，就是虚光，就是大宇宙运转产生的虚像，三道虚线圈是大宇宙的“道”，大宇宙的轨迹。
《道德经》中说“迎之不见其首，随之不见其后”，因为大宇宙在转圈，没有前后之分。
“中国麻将”中的“条子”把大宇宙中的“道”描写的淋漓尽致。你以为麻将图形中只有一只小鸟吗？有无数只，“条子”都是小鸟，因为它们在快速飞行，已经看不到它们本来的样子了，看到的只是虚光，虚像。你看，“条子”有纹理，多么象虚光。
古人有“三条道走中间”，你看“二条”它可以排成两排，但它还是排成了一排，走中间。让人感动的是“八条”，它可以排成四排，但它还是努力缩成了三排，它怕出轨，出轨整支队伍就全完了。这就是“道”，“道”是规范、制度、约束，甚至是法律，“道法”，道与法紧密相连。我们的自由建立在“道”之上。
“中国麻将”用“条子”把“道”演绎到了极致。
马路上最能体现“道”的作用了，“道”把人管理的服服帖帖。日月星辰，我们的大宇宙无不是按“道”行驶。中国古文献主要论道，比如《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《易经》......。
《易经》有“天道、地道、人道”，我认为“太极八卦图”中的三道虚线圈就是“天道、地道、人道”。
老纸牌麻将中的“条子”用“鱼”表示，“鱼”就用“条”来计量，一条鱼、两条鱼。麻将中的条子又像水的波纹。古人用飞行的鸟，游动的鱼来形容大宇宙的“道”，多么生动、形象、直观呀！
有人说，“八卦”中的“一”和“——”代表结绳，有人说代表阴阳，都有道理。我认为“结绳”更准确，麻将中的的“条子”有纹理，很像绳子的样子。《尚书》序中有“八卦之说，谓之’八索’，求其义也”。“八卦”也称为“八索”，“索”的字义为大绳子，大链子，索子，索道。所以，八卦中的“一”“——”是绳子的意思。“绳子”不就是用“条”来形容吗？
《易经》说卦传第十章曰“乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女，坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女”。“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”乃八卦名称，其中的“三条线”就叫“索”。
巧合的是在民间老纸牌麻将中“条子”叫“索子”，打麻将叫“游索胡”。更让人兴奋的是《楚辞.离骚》中竟有“索胡绳子纚纚”。
“八卦”有八段，而“条子”却有九段，怎样解释呢？文献也有记载呀！《尚书》曰：赞《易》道以黜“八索”，述职方以除“九丘”。译文：夸赞《易经》黜出“八索”道的职位，改为“九丘”作为道的职位。《尚书》序中说，九州之志，谓之“九丘”，丘，聚也。《管子.五行》曰“天道以九制”。“条子”既然是“道”，以“九”作为“道”的标识多么恰当。
所以，把“八索”改为“九丘”是有充分理由的。
啊！中国麻将中的“条子”就是“道”呀！“道”不就是用“条”来形容的吗？一条路，一条道、一条线。这个“一”就是“道”，一条条，一道道。所以，八卦中的“一”代表“条子”，代表“道”。
《道德经》毋庸置疑也会提到“一”，当然！第三十九章“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生，侯王得一为天下贞”。第十章“载营魄抱一”，第二十二章“圣人抱一为天下式”。“一”就是“道”。
综上所述，“中国麻将”中的“条子”就是“太极八卦图”中的三道虚线圈，即“八卦”。
“佛儒道”源自“太极八卦图”。很意外，“佛儒道”竟然在《道德经》中也能找到依据，因为《道德经》也是描写大宇宙的，大宇宙只有一个，《道德经》与“太极八卦图”是相通的，只能说中国文化很完美！！
古人用一首诗描绘“佛儒道”。
“佛家坐红莲，道家着青衣，隐秘遁形似白藕”，“佛家”是红花，“道家”是绿叶，“儒家”是白藕。把“佛儒道”三家形容成了一枝花。
古人用文字描写“佛儒道”。
“佛”，左边是“人”，右边是“弗”，弗的字义为“不”。左右合起来就是“人不”，人“不杀、不盗、不淫、不沽酒、不说四众过......”佛家戒律。
“儒”，左边是“人”，右边是“需”，左右合起来是“人需”，人需要“仁义礼智信”儒家思想。
“道”，左边是“走”，右边是“首”，人首先走的道是“不杀、不盗、不淫、不沽酒、不说四众过......，需要“仁义礼智信”。这是最基本的做人道理。
古人用小说的形式描绘“佛儒道”，那就是《西游记》，主人公孙悟空集“佛儒道”于一身。老纸牌麻将中的“五饼”就是孙悟空。
古人用文章的形式描写“佛儒道”，代表作是《道德经》
古人用图画的形式描绘“佛儒道”，《混元三教九流图》把“佛儒道”一家亲的状态描绘的栩栩如生。
总之“佛儒道”是一个完美的体系，在近期古代这个体系就被打破了。宗教源于中国，中国文化有多么美你无法想象！
总之，总之，“太极八卦图”就是玄之又玄的大宇宙，“中国麻将”源自“太极八卦图”。
二、伏羲女娲交尾图——形象的太极八卦图之母本
见下图，这是伏羲女娲交尾图。
女娲手拿规，伏羲手拿矩，一个画“圆”，一个画“方”，“天圆地方”这不是宇宙框架吗？不错！你看，上边是太阳，下边是月亮，周围布满了星星，这就是宇宙模型。
伏羲与女娲交尾象征“阴阳和合，化生万物”。大宇宙之所以生生不息，完全是阴阳和合的结果。“天地相交、男女相交、日月相交”宇宙之根本，太极八卦图之宗旨。
关于伏羲女娲交尾图，有很多出土文物，令我不解的是，这些交尾图都是上宽下窄。为什么不一样宽呢？这些文物可都不是一个时期的，这其中定有乾坤。当我看到河图、洛书时，看到《道德经》时，我明白了其中缘由，原来在展示“天比地大”，在古代方位中上为“天”，下为“地”。
古人有“天为父，地为母”“夫为妻纲”，从这两句话中我们可以得出一个结论“天比地大”，所以在交尾图中为什么会出现上宽下窄的情况。感叹古人的智慧，以这样的方式展示“天”“地”的存在，因为“天”为阳，“地”为阴，天地交合化生万物，正好与伏羲女娲交尾相呼应。“天比地大”表明了等级关系，在古代等级制度是社会组织的一大特色，让人有服从感，敬畏感。
这幅交尾图还有一个更大看点，那就是数字游戏。图中的星星用黑白圆点表示。这些圆点相连构成了不同数字。你仔细观察这些数字，从1——10之间没有数字五、六，难道是古人随意画出的吗？遗漏了五、六了吗？那样的话整幅画面就不完美了。其实，伏羲女娲交尾就是数字五、六。“五”为交午，“六”为六合，“交合”不就是形容伏羲女娲交尾吗？“五”会意字，从二，从×，“二”代表天地，“×”表示互相交错，本义：交午，纵横交错，阴阳在天地之间交午也——《说文解字》。“五”在古代的写法是“二”，中间一个“×”。
“六”指上下和四方，泛指天地或宇宙——《庄子.文物论》。
关于“交合”五、六以后篇章会频繁出现。
伏羲女娲交尾图是一幅宇宙星图，上为天，下为地，中间是人，所呈现的是大美的“天人合一”。伏羲女娲交尾图是“太极八卦图”之母本，形象、直观、生动地诠释了“太极八卦图”
的思想理念。
三、河图、洛书合二为一就是神龟驮宇宙
见下图，这是河图、洛书。
当我看到河图、洛书时，仿佛又看到了“伏羲女娲交尾图”。这又是宇宙星图，因为一串串黑白圆点多么类似于交尾图中的星星。河图、洛书难道它们又是数字游戏吗？河图、洛书两个名字为什么总是相提并论呢？你仔细观看这两张图，我豁然开朗，它们都有缺憾，河图没有四角，洛书腹部空空，它们合二为一才是一个完美的整体，这个整体就是我们的大宇宙。我把合二为一的河图、洛书称为“河洛大宇宙”。河洛大宇宙所承载的历史文化博大至极，它不仅能破解中国历史，还能破解世界历史之谜。
1、河图，见下图。
河图由三层方形和十字五饼（很像麻将中的五饼）组成。最外面一层数字为六、七、八、九组成，四个数相加其和为30；中间一层为一、二、三、四、，其和为10；里层为五、五，其和为10。从这三层数字之和，可以得出一个结论，最外面一层代表“天”，中间一层代表“人”（万物）；里层代表“地”。为什么呢？《庄子.达生》曰：“天地者，万物之父母也”，所以万物最小。《易经》曰：“天为父，地为母”，古人云“夫为妻纲”，从这两句话可以知道“天比地大”。归纳起来，“天”最大，然后是“地”，万物（人）最小。所以外层代表“天”，中间代表“万物”，里层代表“地”。聪明的古人以数字的大小排行论辈。
《易经》曰：六、七、八、九个数中，“六”为太阴，即“月亮”，“七”为少阳，“八”为少阴，“九”为太阳。太阳、月亮处在最外层，正好照耀大地万物，太精彩了！河图多么形象的宇宙星图。不错！太阳象征“白天”，月亮代表“黑夜”，“太阳、月亮”阴阳鱼的象征。黑白圆点展示了“阴阳”。白色圆点为奇数，为“阳”，黑色圆点为偶数，为“阴”。河图形象地展示了“太极八卦图”。
河图中的三层方形代表宇宙中的天、地、万物，因为它们是宇宙中最重要的三大要素。那么河图中心的“十字”（五个圆点组成），我称为“五饼”，代表什么呢？元代学者王申子在《大易缉说》中说，“伏羲之易，本于河图，河图中宫天五地十”，“五”代表天，“十”代表地，这里的“天”是“天中”的意思，于“六、七、八、九”那个“天”相区别。“天中”为中轴、中枢、天轴、天枢，是宇宙中心。前面讲过，古人以数字区分大小等级，那么“五”等级最低了，恰恰相反，古代有“九五至尊”的说法，九、五两个数都属于高级别之类。“五”在1——九数中央，相当中央首脑级别，古代皇帝称为“九五之尊”，所以，“五饼”最大。
纵观整个河图它是立体的大宇宙，“五饼”为中轴，天、地、万物在同一轴线上转动，“五饼”（中轴）为河图的灵魂。
你绝不会想到，这个中轴既是“龙马”。“龙马从黄河出现，背负河图”，这个中轴既是“龙马”的位置，它背负河图。说白了龙马就是“龙”，你看，龙的头是不是象“马头”呢？龙盘绕在中轴是，头部朝上为“马头”，尾部朝下为龙尾。这不是我们经常看到的“龙盘柱”吗？不错！龙柱的杰出代表是华表柱、芦笙柱。华表柱在古代时，它的顶端是凤鸟，芦笙柱的顶端就是凤鸟。
《论语.子罕》子曰“凤鸟不至，河不出图”，从这句话我们知道河图中有凤鸟，那么凤鸟在哪里呢？在中轴之上。中轴被龙盘绕，顶端有凤鸟，这就是华表柱、芦笙柱、春秋莲鹤方壶等等，大量古文物都有这样的造型。中国古文化是一个庞大而完整的文化体系，只可惜被时间吞噬，分解了。以后再续华表、芦笙，还原大美中国文化。
古人把河图称为“太极八卦图”，太极八卦图是圆形，那么为什么河图是方形呢？你问到点子上了。大宇宙是圆形并且不停地转动，怎样才能辨别它的方向呢？古人以“地”确立方位。“地”相对于人类来说是静止的，就在我们脚下，古人把“地”划分为五大方向，即“东南西北中”，河图中的“五饼”即为“东南西北中”。“五饼”由“十字”和五个圆点组成。“十”说文解字曰“一”为东西，“I”为南北。五个圆点在“十字”上，代表东南西北中的指向。上“南”；下“北”；左“东”；右“西”；中央为“中。古代方位与现在正好相反。“南北”为地球转动的中轴。怎样才能表达“南北”的重要性呢？那就是“南北”长，“东西”短。呵呵！古人的等级观念无处不在。中国古建筑如宫殿、陵墓等多以“南北”长的形式建造。你看，“河图”就是南北长。
现在我们感觉“东南西北”没什么了不起，如果当初没有古人的划分，我们真的蒙圈转向。现在我们去一个地方，可以清晰地表达，“去东边了，去西边了”。“地方、地方”，一些人认为古人把地球看成方形的了，所以叫“地方”。其实中国古人相当聪明，他们知道地球是圆的，并且不停转动。之所以叫“地方”，是以“地”作参照物，为大宇宙确定方位。据说伏羲创立了天文历法，如果有这样的错误认知，历法会偏差，怎么会知道一年有365天，甚至精确到秒呢？上古时期，古人就有记录日食、月食，从日食、月食也可以看出地球是圆的。你看，河图中的“天”也是方形的，你不能说真实的天体是方形的。
古人还把“东南西北”称为“春夏秋冬”。东为“春”；南为“夏”；西为“秋”；北为“冬”，春夏秋冬是时间概念。
古人还把“东南西北中”称为“金木水火土”五行。西为“金”；东为“木”；北为“水”；南为“火”；中为“土”。“金木水火土”大宇宙五大元素，五行称为物质基础，宇宙万物由此而组成。
“东南西北中”还代表“阴阳”。东为阳，南为阳，西为阴，北为阴，中为中和。
有意思的是古人还把“东南西北中”赋予了色彩。东为“青色”；南为“红色”；西为“白色”；北为“黑色”；中为“黄色”。
有趣的是古人还把“东南西北中”以动物的名字命名。东，青龙；南，朱雀；西，白虎；北，龟蛇（玄武）；中，黄龙。“东南西北”称为四象或四神。
河图中的“五饼”有这么多象征意义，它是宇宙之灵魂当之无愧！
河图中连接圆点的线条是什么？它们是“道”，“道”的字义为，万物运行轨迹，这些线条是日月星辰等宇宙天体的运行轨迹。大宇宙之所以和谐发展，经久不衰，完全因为日月星辰各自有自己的道路，它们井然有序地排列，沿着一定的方向转动。你不必担心太阳和地球相撞，金星和木星相撞。河图中的三层线条就是“道”，最外面是“天”的道，太阳、月亮在那条道上；中间一层是“人”的道；里层是“地”的道；中心位置是“中轴”的道。“天地人”各有其道，分别叫“天道、地道、人道”。
“道”引申意义宏大，道教、《道德经》中的“道”都是依据河图、洛书中的“道”而阐述理论的。麻将中的“条子”既是形象、生动而且有趣的“道”。
古代中国天文学家为了区分天文星象，将星星划分成三桓二十八星宿。三桓即紫微桓、太微桓、天市桓。紫微桓为15颗星被称为中。你看，河图中心就15颗星星，河图就是三桓结构。最外面一层为天市桓，中间一层为太微桓，里面的中宫为紫微桓。在古代重要建筑大多是三桓结构。
河图中的线条就是大绳子，一串串数字就是“结绳记数”。
2、洛书，见下图
“洛书”是河图的延续，你看到了吗？“河图”没有“四角”，只有东、南、西、北四面。洛书不但有四面，而且还有四角。3个圆点相连代表“东”；9个圆点相连代表“南”；7个圆点相连代表“西”；1个圆点相连代表“北”。3、9、7、1四个奇数代表“东南西北”，叫“四正”，也叫“四面”。
2个圆点相连代表“西南”；4个圆点相连代表“东南”；6个圆点相连代表“西北”；8个圆点相连代表“东北”。“2、4、6、8”四个偶数叫“四隅”，也叫“四角”。四正、四隅叫“八到”应该叫“八道”。
中央为5个圆点“五饼”。四正、四隅与中央被称为“九宫格”或“田字格”，所以“洛书”又叫九宫格。四正为“阳”，四隅为“阴”。
令人称奇的是这些数字纵、横、斜相加都等于15。九宫格由“口”、“十”、“×”组成，“东南西北”四正相连为“十”字，四隅相连为“×”。十与×组合在一起为“米”字，这个“米”字可了不得，马家窑出土文物有他的身影。见下图。
相传洛书是神龟从洛水中驮出来的，你看，这个洛书很像一只龟，四正为乌龟的身子，四隅2、4、6、8很像神龟的爪子，圆点“1”就像乌龟的尾巴。见下图。
这个神话传说，使我想起了“断足立极”，《列子.汤问》“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石，以补其阙，断鳌之足，以立四极”。鳌就是龟。洛书中的四隅就是乌龟的四足，洛书就是形象的乌龟。
除去中心的“五饼”，洛书中的数字相加为“40”，“天”为“30”，什么东西比“天”还要大呢？那就是“道”。《道德经》第二十五章“域中有四大，道大、天大、地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然”。人法则于地，地法则于天，天法则于道，道法则于自然。自然最大，然后是“道”，然后是“天”。“道”大于“天”。前面讲过“道”在太极八卦图中就是外面的三道虚线（八卦），所以洛书就是“太极八卦图”中的三道虚线圈。三道虚线圈分为八段（八卦），代表“八方”，洛书中的四正、四隅不就是“八方”吗？见下图。
这是洛书的另一种形式，就是“八卦”的模样。我把这个图叫“神龟八卦图”。大宇宙是转动的，转动时产生无数道“虚光”，你看“八卦”多么像“虚光”，前面在“道”中讲过。
啊！原来洛书就是“太极八卦图”中的八卦呀！即宇宙八大方向，四正、四隅（八道）。同河图一样，洛书也是在表达“方位”，因为“太极八卦图”也是风水学，风水学最重要的就是方位。
3、河图、洛书合二为一就是我们的大宇宙。
古人讲“天上有什么，地上就有什么”河图、洛书是天上的宇宙星图，那么在地上是什么？它们是渔网，用绳子编的网。上古时期古人结绳记数，结绳为网，用以捕鱼，“五饼”为渔网的中心，你发现了吗？河图、洛书这两张网是残破的，“河图”四角有漏洞，“洛书”腹部空空，这两张网打不出鱼来。河图、洛书这两张网合二为一才是一个完整的网。“洛书”的四隅，即乌龟的四足，正好补充“河图”的四角。河图中的“天地人”正好填充“洛书的腹部。河图、洛书这两张网合二为一才是一个完整的网，这个网就是我们的大宇宙。“洛书”是神龟，神龟背上驮的是“河图”，也就是“天地人”，“中轴”（龙柱）在其中，这个画面为我们展示了“南”朱雀（凤鸟），“中”黄龙（龙柱），“北”神龟。整个宇宙方位图是，东，青龙；南，朱雀；西，白虎；北，龟蛇；中，黄龙。这个合二为一的河图、洛书不就是我们的大宇宙吗？不错！我把它叫做“河洛大宇宙图”。见下图。
“河洛大宇宙”再现了上古时期的神话故事，女娲“断足立极，女娲补天”。“断足立极”补救的是“河图”的四极，“女娲补天”补救的是洛书的腹部。但是那场特大灾祸毕竟留下了痕迹，从此天还是有些向西北倾斜，因此，太阳、月亮和众星星都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都向东南汇流。
令人震惊的是，“河洛宇宙图”中，正好西方比东方多了两颗星星，中轴线有九颗星星，中轴线以东为42颗，以西为44颗。因为西北多了两颗星星，所以天向西北倾斜。
啊！！！这个“河洛宇宙图”竟然与神话传说相吻合！
我们的大宇宙都需要神龟助力支撑，更何况其他万物呢？神龟驮宇宙渲染了“和”的力量。中国文化意义深远，宏大！河、洛相合形象地体现中国“和”文化。
河洛宇宙图中的正南方为九个圆点，正北方为六个圆点，《易经》曰“九为太阳，六为太阴（月亮）”，太阳、月亮一阴一阳，南北相对。让人震惊的是太阳、月亮的位置，正好与伏羲女娲交尾图中的太阳、月亮位置一样。中心“五饼”的位置，正好是伏羲女娲交尾部位，“五”为交午。“河洛宇宙图”精美地再现了伏羲女娲交尾图，必须滴！因为大宇宙只有一个！
《论语.子罕》子曰：“凤鸟不至，河不出图”。鸟在远古时代可谓地位崇高，是人们最崇拜的神，掌管南方的神就是鸟，被称为“朱雀”，巧合的是“河洛宇宙图”正南方就是“鸟”。正南方九个圆点，九为太阳，鸟是太阳的象征，太阳图案里往往有一只鸟，这个鸟称为“金乌”。正南方为鸟，中轴为龙，这不就是华表柱、芦笙柱的造型吗？
这个河洛宇宙图共六层，外面三成为“洛书”（三道虚线圈），里面三层为“河图”，中心由两个“五饼”组成，河图中的“五饼”，洛书中的“五饼”因为是立体的宇宙，看到的是一个，后面还有一个。两个“五饼”就是“十方”，八方与上下，即四正、四隅与上下。洛书中的九宫格为四正、四隅与“上”，没有“下”。这两个“五饼”相当于“阴阳鱼”，相当于雌雄。伏羲女娲相当于两个“五饼”。“五饼”相当于人的一只手（五指），两个手合二为一，才是人的双手，一只手是残缺。一个人是单身，一对夫妻才是完美，才能繁衍，子子孙孙无穷尽也。大宇宙的宗旨不就是繁衍吗？
总之，河洛宇宙图是阴阳合体，相当于一对夫妻，就是伏羲女娲交尾图。
【非常值得一提的是两个“五饼”合在一起就是“合十”】佛教中就有“合十”，双手合在一起，祈求上帝保佑时，双手合十，并且手指上、下，左、右比划，“上下”为南北，“左右”为东西，南北与东西就是“十”字，十字在河图、洛书中代表“天中”就是宇宙。念“阿弥陀佛”时，双手合十，前面讲过宇宙本体为“佛”，我们通常把“天”（宇宙本体）称为上帝。阿弥陀佛为佛祖，所以这个“合十”与大宇宙息息相关，大宇宙来源于河图、洛书，河图洛书可是中国本土文化，那么，这个佛家专用动作“合十”包含中国文化，你说佛教属于哪个国家？从这个“合十”，我们应该知道“佛”源于大宇宙，就是“宇宙本体”。
河洛宇宙图共分六层，其中“道”为三层（洛书），分别是“天道、地道、人道”，里面的河图“天、地、人”三层。外面的三层代表转动的天、地、人，称为“道”，你看“道”字有“走”字。里面的三层为相对静止的天、地、人。中国古人知道大宇宙在不停运转,又知道天、地、万物只是相对静止。神龟（洛书）在转动，它后背上的“天、地、万物”相对静止。太极八卦图中的虚线圈代表“动”，里面的实线圈代表“静”。地球在转动，相对于万物是静止。赞叹古人的智慧！！！以神龟驮宇宙的形式在形象、生动描绘大宇宙。
虽然河图、洛书合二为一，但仍能够看出它们是两部分，洛书一部分，河图一部分。河洛共六层，一中心。
你知道吗？河洛宇宙图还是“中国麻将”等中国棋牌，以后再续辉煌！