诗说：垓下歌、和垓下歌

垓下歌·项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

和垓下歌·虞姬

汉兵已略地，四面楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

诗说：

都说“自古红颜多薄命，身若浮萍随浪没”，都说“英雄难过美人关，爱得美人丢江山”，似项羽和虞姬这样，却又是千古少见。

“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，其慷慨余哀涤荡襟怀，后世朝代多有效仿殉国难者，如明崇祯时《帝女花》。至于今之世，当为好战暴虐者戒。人皆有妻女姐妹，爱之莫使飘萍，飘萍则挨肌受冻；爱之则莫使遭逢战乱，战乱则人轻贱如草芥豚犬，虽生不如死。

注：

本不欲评说这两首诗，因为项羽其人争议较大，此诗亦不足称为经典，与刘邦《大风歌》同不收录。但考虑到《和垓下歌》其意义非凡，故并录之。虞姬所作《和垓下歌》，各类史籍皆存疑，或说当时不可能出现五言诗（多是今之所谓教授学者言，一如评说卓文君《白头吟》语），或说类唐人绝句（见清人沈德潜《古诗源》中评说《垓下歌》附注）。

余观其诗，实磊磊之言，慷慨掷声，隐约有丈夫气概，非李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”之凛冽，亦非秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”之决绝，实生死相随、不忍独活铿锵之意志，类似所谓侠骨柔情。再者，诗一三句若为唐绝句，则有犯孤平和八病之患（所谓可平可仄语，自圆其说尔，类画蛇添足之说），若为汉诗（今所谓古体诗），则贴切无缝。

此诗最早见于西汉陆贾所撰《楚汉春秋》，是以能肯定为汉以前诗，则唐绝句之言不攻自破。其人生卒年犹在文君之前，是以能肯定西汉中期以前便有五言诗，至于“当时不可能出现五言诗”之说，我都赖得去辩驳。

因此，此诗当为有文载实以来五言诗之始。诗风虽迥异，知人论世，当为军旅蓄养豪气所致，非文君当垆之睿智决绝能承上启下。后人之所见疑者，皆文风语气类后世，且记载散轶。岂不知子建、少陵犹宗苏李婕妤！