为政篇第二：思无邪

原文：

        子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

        意思就是，诗经三百首（孔子时不叫《诗经》，当时只称《诗》，三百只是取成整数，现在《诗经》流传下来的实际是305首，还有6首有篇无辞。），用一句话来概括它，就是“思无邪”。

        其实，“思无邪”也是出于《诗经.鲁颂.駉篇》， 被孔子断章取义，教育学生。其意思，大多认为是思想纯正；也有些人认为，思字用在句首，无义，“无邪”表示诚也，直也，就是不虚伪。

        认为“无邪”表示诚、直的，是就诗论诗，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，《诗经》里面的诗，都是出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，即所谓“诗言志”，因而学诗，可以“兴观群怨”。

        认为“无邪”表示思想纯正的，是后人认为孔子重诗教，强调诗的教化作用，所谓“温柔敦厚，诗教也”。因此，朱熹就曾这样说，“凡《诗》之言，善者可以感发人的善心，恶者可以惩创人的逸志，其用归于使人得其情性之正而无邪”。诗，可以陶冶人的思想，“乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱”是也；诗，可以正人心，“正得失、动天地、感鬼神”是也；诗，可以对人产生教化作用，“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”是也；总之，诗教对于社会和个人都有教育、感化作用。后来《诗经》被列入“四书五经”，成为过去读书人必读著作之一，就是因为此吧。

《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，今天仍然有人传唱不衰，想来，就是因为他是先民的真情咏唱，也能陶冶后人的思想。诗，不仅言志，也言情。