还记得李白的那篇《梦游天姥吟留别中》吗，在梦中李白“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”借神游天姥山梦境的描绘，表示了对现实的抗争，对权贵的鄙夷。
还有辛弃疾，在他的《水调歌头• 我志在廖阔》中，也是用了纪梦的形式，来表现他的政治理想和壮志未酬。
这种用纪梦的形式来表现诗人的政治理想或忧愤的诗词，具有明显的浪漫主义特色，在梦境中，诗人常常是直飞宇宙，驰骋奔驰，意境非常开阔。
而我们的“词国皇后”，婉约派词人——“千古第一才女”李清照也另辟蹊径写了一首气势磅礴、豪迈纵横的《渔家傲》，也是我们今天学习的这首词。
这也是一首纪梦词，在梦中她梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。
这样豪迈的气概，不凡的壮举，不乏浪漫的情调，豪放的风格，和她的其他词作风格迥然不同。
其实李清照也写过一些具有豪迈气势的诗词作品，比如那首著名的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。就是其中流传最广的一首作品。
而我们今天学习的这首《渔家傲》，也是李清照词作中的“另类作品”，具有明显的豪放风格。
梁启超因此曾经评价说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语”，正是所言不虚！
李清照的生命历程可谓是冰火两重天，关于她的作品，其实大致可以分为两类，以南渡前后为标志。
南渡以前，李清照是足不出户的闺中小女儿，在家人的陪伴下，幸福而快乐，与丈夫赵明诚婚后的生活更是甜蜜而惬意。所写之词也大都清新欢快。
而南渡以后，李清照“飘流遂与流人伍”，视野也渐渐丰富起来，所写之词，内涵也更加丰富了起来。
公元1127年，金兵南下占领首都东京，宋徽宗和宋钦宗二帝被掳走，北宋从此灭亡，这便是靖康之变。
李清照的生活随着国家的命运而彻底改变，由于当时李清照居住的地方已经成为沦陷区，她不得不和丈夫带着大批文物一路南逃，此时的李清照已经44岁，路途的心酸和坎坷可想而知。
1129年，赵明诚去世，9月金兵南犯。
还没能从悲伤中走出的李清照，只得带上沉重的书籍，开始逃难。
她从建康出逃，一路追随着高宗皇帝逃亡的线路，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一直漂泊到海上，又过海到温州。
这首《渔家傲》，写的便是这段在海上漂泊的经历。
不同于《声声慢》的消沉愁苦，这首词气势之磅礴，音调之豪迈，可以说，充分展现了李清照精神境界里雄奇阔大的另一面。
而这首词也是李清照现存词作中难得的豪放词，清人黄苏在《蓼园词选》评价：“浑成大雅，无一毫钗粉气”。
《渔家傲·天接云涛连晓雾》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
——宋•李清照
赏析
这首词，在《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。
一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。
李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。
但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。
她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。
于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
词上片，开头两句的意思是水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。
词一开头就描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。
星河：银河。转：《历代诗余》作“曙”。
这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。
而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。
河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。
这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。
所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。
仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
后三句意思是梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意地问我要到哪里去。
帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。
这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。
“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。
而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。
古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。
如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？
“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？
李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！
作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。
她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
词下片，开头两句意思是，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。
即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？
嗟：慨叹。报：回答。
谩有：空有。谩：空，徒然。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句。
“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。
这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。
下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。
两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
最后三句意思是，她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。
叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名
“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。
“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。
“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。
作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？
不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。
就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。
可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。
她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。
所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。
它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。
这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说。
同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
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2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。