1、犬儒主义学派,普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。
2、柏拉图学派,代表人物是柏拉图,而新柏拉图学派则是公元3~6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(约175~约242)。
3、斯多葛哲学学派,斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子。
4、伊壁鸠鲁学派,伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭,这是人类思想史上的一大进步,同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐,而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。
一、伊壁鸠鲁派哲学
该派的创始人和代表为伊壁鸠鲁(Epicurus、公元前342——270年),也叫“花园派”。
(一)原子论思想
伊壁鸠鲁的自然哲学观与德谟克利特的自然哲学观一脉相承,属于原子论。
但是,伊壁鸠鲁对德谟克利特的原子论进行了发展:
(1)在原子的性质中加入了“重量”性质。
(2)认为原子的下落运动会产生偏斜。
伊壁鸠鲁对原子论的发展具有重要的哲学意义:
(1)由于原子有了重量,增强了原子自己运动的说服力。
(2)由于存在原子的偏斜运动,丰富了对原子运动形式的认识。
(3)由于原子的偏斜运动产生于原子的直线运动,增加了对运动的偶然性的认识,说明了事物生成中具有必然和偶然的关系。
马克思曾对此进行了论述。
(二)快乐主义的伦理思想
1、以感觉主义出发,认为善或幸福就是快乐,恶就是痛苦。
2、认为快乐是有层次的,而最高的快乐是静态快乐,即身体免遭痛苦和心灵不受干扰,或者说身体健康和心灵宁静,而在二者之中尤以心灵“宁静”为紧要。
他为此反对把“享乐”当“快乐”,享乐被认为是无止境地追求满足欲望,总是与痛苦伴随。
伊壁鸠鲁的快乐主义不是享乐主义或纵欲主义,应该说他有把物质欲望的满足与精神愉悦二者进行结合的企图,以克服只强调其中一个方面的不足。但是,对于如何处理二者的矛盾,他还不能说明清楚。
二、斯多亚派哲学
(一)斯多亚派的自然哲学
斯多亚派的自然哲学主要来源于赫拉克利特的火本原说和“逻各斯”的思想。
主要表现在在不同的层次上论述世界万物。
1、在微观层次上的观点:
(1)认为万事万物由元素构成,并消解为元素。
(2)认为火是最初的元素,是主动的本原;土、水、气三种元素由火产生,但水和土是构成万物的被动元素。
(3)认为火和气两种元素构成的精气,叫做“普纽玛”或“精神”,它最富有火的能动性。
2、在可感的宏观层次上的观点:
(1)认为在被构成的万物中,被动的本原是质料,能动的本原是“逻各斯”或“理性”,是它们二者结合为运动着的形体。
(2)认为理性依自身能力的不同而被分为不同的等级,最低级的、最普遍的是“普纽玛”,最高级的是理智。
(3)认为理性所规定的形体由于理性的等级而被排列成无生命物、植物、动物、人和神的等级系列。
(4)认为神是具有完全理智的形体,“有智谋的火”;人介于神和动物之间,人与神奉献理智,与动物分享灵魂。
3、在宇宙观层次上的观点:
认为宇宙本身就是一个活着的形体,既包含着千千万万个体的普遍形体。
(1)宇宙是由事物的全部和宇宙秩序结合的整体。
(2)宇宙是有理性的,按照节律作循环运动。
(3)宇宙整体在空间上是有限的,在时间上是有朽的,但火是永恒的、神圣的。
(二)斯多亚派的伦理学
在斯多亚派看来,伦理学是哲学的核心和目的,自然哲学是基础,逻辑学是手段。对三者的关系进行比喻。
斯多亚派的所有伦理学观点都可以概括为一句话:“按照自然生活”,把苏格拉底看成哲人的最高楷模。采取与苏格拉底和柏拉图同样的立场:一个人幸福的唯一条件是过一种有德性的生活,而德性是以知识为基础的。
1、认为自然指世界的本性,即“逻各斯”、“正确理性”等,按照自然生活也就是按照理性生活,按照自然律生活。这个原则也称作神、圣火或命运。
2、在斯多亚派看来,逻各斯是必然性,因此按自然生活也就是服从命运,因为命运是最严格的必然性。他们认为每一个人都由自己的命运,人不能改变或控制命运。
3、认为人虽然不能改变或控制命运,但却可以控制对待命运的态度,正确的态度是顺从命运,也就是理性的态度,它的特点是“不动心”,不动心是幸福目标。
4、认为不顺从命运的态度是非理性的情感,具体为忧伤、恐惧、欲求和快乐。因此他们与伊壁鸠鲁派的快乐主义是对立的。
(三)斯多亚派的政治学
1、提出“世界城邦”和“世界公民”。苏格拉底和犬儒派的策欧根尼是这一思想的前驱。
2、认为世界城邦遵循“自然律”或“自然法”,发展出了责任和德性,促进了罗马人的法学研究。
三丶犬儒学派
犬儒学派遵循了苏格拉底的教诲——“正义的真正斗士,如果想要活下来,哪怕是很短暂的时间,也一定要把自己限制在私人生活中,远离政治。”因而,犬儒主义者的生活态度是伦理的。他们漠视外在的名利与世俗的眼光,是因为他们从苏格拉底那里获得了德性的力量,并认为这种德性力量就是幸福本身。
犬儒学派的思想进一步影响了斯多葛学派,而斯多葛学派确实也建立了相对完整的德性知识论。斯多葛学派提出的“把握性印象”,为德性知识论提供了实体论基础。
四、新柏拉图主义
普罗提诺的观点:
1、认为世界的本原有三个。
2、认为太一是无所不包的统一性。
3、认为太一生成其他本体的过程叫“流溢”。
4、“流溢”过程:
5、认为人的灵魂可上升或下降。