记一位既有才华又很有趣的作家豆豆
文/任飛宇
今年看过的书中，印象较深的，除了陈忠实老师写的《白鹿原》之外，还有作家豆豆所写的《遥远的救世主》。
之所以将这两本完全不同类型的书拿到一起来说，是因为这两本书都有一个共性：两位作者都有悲天悯人的情怀，对我国传统文化的出路有深刻的思考。尤其是作家豆豆，她在《遥远的救世主》书中，直接大胆、辛辣地用一首词刻画出众生群像：
“《自嘲》
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
才看完这首词时，我不能完全理解其中的意思，便跑去百度。一看之下，不由双手捂脸：仗着多少识得几个字，就跑去人前吹嘘自己有什么经天纬地之才；不如意时就跳起脚来指天骂地抱怨时运不济而不知自省。一想到那画面我就犹如揽了个透视镜自照：里里外外的那点遮羞布被扒拉得一点都不剩了。
越往下看，越发被她的独特眼界与才华所折服。这本书中不但对商学、哲学、人类心理学与音乐等领域都有所涉猎，对西方的基督教与我国的佛教文化也有着自己的见解。
她用自己独特的文笔向我们展示西方基督教与我们传统的佛教文化两者之间的差异：丁元英去五台山用高达十万的金额去问道求心安，结果接连两次都被看守山门的小和尚拒之门外。最后不得不拿出自己所写的一首阐释自己对佛法、禅理的一些见解的词才叩开那道山门；而基督教则大肆宣传人人都可入教，入教悔改者就能得救进入天国等等。
看到这里时我突然想起网上流传的一个段子：江湖门派中，那些敝帚自珍的师父，没有以光大门派为己任；反而听信教会徒弟会饿死师父的流言，每一代都偷偷留一手压箱底的绝活不传给徒弟。发展到最后，那个门派也就没什么精髓可传，只能没落消失。
在本书中，作者以男主角丁元英为了帮助王庙村摘掉贫困的帽子为引线，向我们展示什么是强势文化与弱势文化。用王庙村的青年叶小明与刘冰的市侩和自以为是的“精明”，最后与成功失之交臂的故事警示世人：努力学习、多看好书提高自己的眼界与格局有多重要。
书中有句“杀富富不去，救贫贫不离”。短短一句话，就阐述了贫与富这两者之间的差距并不单单只是因为一个“钱”字，而是文化属性所导致的观念、格局与眼界的问题。犹如狼与绵羊。
一个有格局的富人，就算将他所拥有的夺去了，那也只是暂时的。因为他的观念与格局还是会让他有东山再起的那天。
信奉弱势文化“等、靠、要”的王庙村的村民犹如群羊。希望靠别人的怜悯、同情与施舍来拯救他们，却从未想过要通过自己的努力走出困境。
作者通过书中被弱势文化所影响的几个人物的结局，再三告诫世人：责任与回报都是成正比的，你愿意承担多大的责任与风险，你才能得到多少回报。这个世上根本就没有什么救世主，真正的救世主是你自己。
之所以喜欢这本书，除了喜欢作者的大胆率直，敢于去承担这个时代赋予文学创作者的责任与使命之外，还喜欢书中的女主角芮小丹对物质以及生命的那种随性、洒脱与超然；同时也羡慕男主角丁元英的知世故而不世故和急流勇退的睿智与勇气。
看了这些，你以为作者豆豆只是那种摆着一副悲天悯人、善于说教、又呆板无趣老学究般的老太太？错！她可是个既有情调又很有趣的一枚奇女子。
影视剧中那些热气球求婚、烛光晚餐等桥段在她面前简直是弱爆了。揭掉扣在王庙村头上多年的贫困帽子的这个神话，只是男主角为博红颜一笑奉上的一个礼物。这礼物的奢侈豪华与浪漫程度岂是那些用金钱就能够购买的金银珠宝所能企及的？
在结局时，她还用女主角芮小丹的死来为咱女人们正名：是女人就有“贪、嗔、痴”。没有＂贪、嗔、痴‘’的女人是天国的女儿，根本不属于这个世界。
这是不是代表，就算咱这些肉体凡胎的女人们都有那么一丢丢小毛病、小任性也无伤大雅？