晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。
爻辞：
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
爻辞释义：
初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。
六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。
六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。
九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。
六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。
上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。
戏说：山西简称叫做晋 煤老板子贼拉趁
卦里花絮：
大壮之后，就是沿着正确的方向前进、精进、长进、晋升，即“晋”卦。
通过前边一些列的卦象，我们知道，这前进说起来容易，可是在这前进的道路上，这一个坑，那一个坎，每走一步都异常艰难，简直比上海A股大盘上涨还难。不过这人生道路就是如此，如逆水行舟，不进则退。所以，我们还得坚持。对此，晋卦的卦理中说的很明确：初六：晋如，摧如，贞吉；六二：晋如，愁如，贞吉；九四：晋如硕鼠，贞厉；上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。这些都是讲在晋升之路上的障碍和阻力，但我们只要知道“有常”和“无常”道理，有常是不存在的，无常才是正常的生活和生命状态，也就能轻松面对这些了。
而这前进的道路上最需要保持的，就是每天做加法，也就是增加自己的能力、学识、经验等，总之要做到今天比昨天强，明天比今天还要好，那样就能永葆青春，永远立于不败之地。
有一点值得庆幸：晋虽然辛苦，但步步高升毕竟是好事，所以苦点就苦点吧。
一代心学大师王阳明能够从小小龙场驿成为新建伯，其经历是晋；
清末名臣曾国藩从进士到毅勇侯，晋升之路也非一帆风顺；
纪晓岚从科举开始到负责编修《四库全书》期间，也经历过新疆流放；
最不容易就属上一课姜子牙了，遁了80年才大壮被姬昌发现，这也是晋之路。
总之，前途是光明的，道理是曲折的，坚守善道前进吧，一切会越来越好的。
影片与卦象：
杜拉拉（徐静蕾 饰）入职伊始，四处碰壁，举步维艰。在掌握职场规则后，与人为善，轻松驾驭，游刃有余，快速升职，这就是正确晋升之道。
记忆杂谈：星火燎原烧大地，山西（晋）煤炭真争气。
卦中善缘：推贤举善
善 文 言: 因自己成就而晋级，要留意并发现更多的像自己一样的人才并推荐他。