物以类聚人以群分，人怎样结交朋友才能对自己有益呢？

这个问题，如果要我回答，一定会争议良多，所以，我们看看古人的回答，继续分享《颜氏家训》观点：

人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优于我，便足贵之。

人在年少的时候，性情还没有固定下来，和别人关系密切，就会相互熏陶渲染，说话动作，即便是没有用心学习，也会潜移默化下，趋于相同，何况操守技能这些容易学习的事情呢？于是知道，和善人居住在一起，好像处在芝兰的房间，时间长了，身上自带香气；和恶人居住在一起，好像处在卖咸鱼的市场，时间长了，身上自然带有咸鱼的尸臭味。墨子注重人与人的熏陶渲染，孔子也是所交的朋友没有不如自己的，像颜渊和闵损这样的人，是不可能世间常有的，只要结交某些地方能够胜过自己的朋友就可以了。

当今社会，只强调小孩子要多结交朋友，却从不考究朋友的质量，以至于有些孩子与成天混日子的人做朋友；有些孩子很社会流氓做朋友；有些孩子为了“面子”，结交校霸；……这许许多多的弊端，即便小孩子开始的时候，不愿意变成他们那样，时间长了，行为、语言、思维方式，都会和这样的孩子趋同化，发展下去害人害己，有些孩子亲手把自己送进监狱，难道仅仅是孩子不争气吗？

这些孩子上学期间祸害同学们，出来以后，为社会教育，出来以后，青春逝去，一事无成，感叹人生如梦，一切都是命！何苦来哉？

如果我们从教育的细节考虑，这事实上是家庭教育的缺失，是孩子在为自己家长和自己的错误选择买单而已，可悲可叹的，仅仅是人生无法重来，也不可能长生不死，悲剧一旦产生，就是永恒的了。

相比于反面的案例，我们可以考虑生活中正面的，积极向上的案例：有些孩子因为性格老实，结交的也是积极向上的孩子，结交的是不混社会的孩子，不打架也不早恋，俗称书呆子。这样的孩子被嘲笑半生，他的朋友也可能被嘲笑半生，但是热情不减，通过大量有效奋斗，远远的超过了同龄人，取得了还算体面的生活，更好一点，成为公司优秀的员工，优秀的领导，也并无不可。我就亲自见证过这样的人产生，我大学的一个学长，名字具体记不清了，大概叫张某明，高考的时候，没有考上令人歆羡的985，成为了我的学长。他的大学生活，恐怕是最枯燥的了，没有游戏，没有女朋友，没有游玩的朋友，没有兼职的票子，被嘲笑了四年。大四毕业后，短短两年，工资甚至超过了博士，这个时候，大家才惊讶的发现，他甚至把他的曾经的考上985的同学，远远的落在了身后（他所结交的朋友，事实上也是老实好学的，只是还没到被嘲笑的程度罢了，结果也是不错的，起码和985同学相差不多）。

少年的美好和迷茫

这样一个正面，一个反面的考虑之后，我们很容易能够体会到文中思想的重要性。这个交朋友的原则（某方面超过自己，善良）不仅仅让少年郎警惕，更加应该让家长惊悚！

菩萨畏因，凡人畏果，这因果却是由自己产生的。加强交友原则的教育，对孩子的未来起到了多么重要的作用呀！