用功久，自有勇

用功久，自有勇

《传习录·门人陈九川录（16）》：

九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏，觉得早则易觉迟则难，用力克治，愈觉扞格，惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。”

先生曰：“何须如此，只要在良知上着功夫。”

九川曰：“正谓那一时不知。”

先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来。只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此？”

九川曰：“直是难鏖，虽知丢他不去。”

先生曰：“须是勇；用功久，自有勇。故曰：‘是集义所生者；’胜得容易，便是大贤。”

大意是：陈九川问王阳明：“自己反省自己的思想，有两个倾向，一个是不合常理的痴心妄想，一个是空想，预想社会将会发展成什么样子。这两个想法都是这样，越想越来劲，越想越觉得有趣，以至到了难舍难分无法放弃的地步。这都是不好的，发现得早改起来就容易，发现迟了就难了，怎么也可控制不住，越控制不住就越觉得两个想法相互抵触得厉害。唯一的办法是去想其他事，这样两个想法都会随之遗忘。这样就轻松了，似乎没有什么不好。”

王阳明说道：“何必这样，只要在良知上下功夫就可以了。”

陈九川说道：“就是说嘛！那个时候，我怎么就不知道功夫了呢？”

王阳明说道：“我们心中早就有了功夫，无须从哪里得到。只是因为你的功夫断了，被屏蔽了，感觉不到了。既然是断了，续上就是，何必这样呢？”

陈九川说道：“太难办了，虽然知道不对，但还是没法舍弃。”

王阳明说道：“需要有勇气，用功的时间长了，自然就有勇气了。孟子不是说了嘛，勇气是汇集道义而产生的。能轻轻松松获胜，那你就是大贤人了。”

陈九川和王阳明的这段对话，说的是格物功夫应该怎样坚持不懈的问题。首先陈九川说他喜欢漫无边际地幻想，越想还越来劲，最后不得不放弃对此事的思考，去想其他事情。王阳明认为陈九川的问题在于他没有勇气去解决事情中所存在的矛盾，没有在实处用功。只有从实处用功，勇敢面对矛盾，着实解决矛盾，才能见成效，才会坚持做下去。

有人说王阳明心学是唯心主义，这哪里有唯心主义的影子，不过唯物主义的影子也没有。将哲学划分为唯心主义、唯物主义本就荒唐，根本就是不懂。

一时之念，不知对不对，权且记下。