孟子学习第22天

闲暇时刻

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王（wàng），王（wàng）不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡(shan)也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶（wù）辱而居不仁，是犹恶（wù）湿而居下也。如恶（wù）之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土（dù），绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般（pán）乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛（chán）而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫、里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓（méng）矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王（wàng）者，未之有也。”

译文：

孟子说:“凭借武力并假借仁义的是霸道,称霸必须具备大国的条件。凭借道德来努力行仁的是王道,行王道不必有大国的条件。商汤以纵横各七十里的土地,周文王以纵横各一百里的土地,就能（收拾人心），行王道了。凭借武力使人服从,别人不是真心服从,而是力量不够。凭借道德使人服从,别人才会心悦诚服,像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经·大雅·文王有声》上说:‘从西从东,从南从北,四方无不归服。’说的就是这个意思。”

盂子说:“行仁就获得荣耀，不行仁就招来耻辱。现在的人厌恶耻辱却又处于不行仁的状态，这就好像厌恶潮湿却又生活在低洼的地方。如果厌恶耻辱，最好的方法是崇尚道德、尊重知识分子,使贤良的人有官位,能干的人有职务。国家太平无事，趁这个时候修明政治法典,那么即使大国也一定会因此畏惧它了。《诗经·豳风·鸱鸮（xiāo）》上说:‘趁着天空没起云没下雨,剥取桑树根的皮,窗门都要缠绕好。今天下面那些人,有谁还敢欺侮我?’孔子说:“写这首诗的人,懂得道理啊!能够治理好他的国家,谁还敢欺侮他?如果国家太平无事,就趁这个时候追求享乐、怠惰游玩,这是自己寻求灾祸。灾祸与幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上说:‘（我们要）永远配合天命,自己寻求更多的幸福。’《尚书·太甲》上说:“天降下的灾祸,还有办法躲开;自己造的灾祸,就没有活路了。’说的就是这个意思。”

孟子说:“尊重贤良的人，任用能干的人，让杰出的人才都有职位，那么天下的士人都会高兴,而愿意去那个朝廷服务了，在市场,提供场地存放货物而不征收货物税，依法收购而不让滞销的货物堆积在仓库，那么全天下的商人都会高兴，而愿意把货物存放在那个市场了；关卡只稽察而不征税，那么天下的行商旅客都会高兴，而愿意经过那里的道路了；对待耕田的人，只要他们助耕公田就不再另外征税，那么天下的农夫都会高兴，并且愿意在那儿的田野耕种了；人们居住之处，没有劳役税与额外的地税，那么天下百姓都会高兴，并且愿意做那儿的子民了。真能做到这五方面的事，邻国的百姓就会仰望他有如父母。率领子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，没有能够成功的。像这样，就会天下无敌。天下无敌的人，就是奉有天命的官吏。如此而不能称王天下，那是从来不曾有过的。”

今日学习：

1、战国时期，随着商业发展、货币的广泛流通，商人和官僚对农民的剥削，进一步加剧了。一方面，农民要承担官僚的高额租税，又要遭受商人不等价的粮食交换，导致农民辛苦劳作后，却没有足够的米粒留给家人；另一方面，农民穷困的处境遭到利用，商人和官僚向农民放高利贷，使农民窘迫的经济处境，进入恶性循环。社会上的贫富悬殊，日渐加剧，出现了家产有巨万的大富商，和通过借债度日的农民，这两个极端。孟子曾批评到，农民遇到荒年时，连生产的肥料都不够，还要按定额交租税，这种对农民的剥削，迫使一家老小抛尸骨于山沟之中。

2、“以德服人”指的是用德行使得别人服从吗？今天大多数人对“以德服人”的理解都是这样的，其实这个解释并不是孟子的原意。如果我们回到《孟子》原文中的语境，会发现，其实“以德服人”中的“服”不是使别人服，而是“服从”，“服人”就是“服从别人”，而不是“使人服从”。所以“以德服人”在孟子的原意中其实是“服人以德”，也就是因为别人的德性而服从别人。

3、针对“拖延症”这个问题，孟子告诉我们要学会“未雨绸缪”，比如一个国家，在它还是闲暇的时候，不要只想着玩乐，而要为将来可能出现的状况做准备，修明法度。只有这样，在出现问题的时候才能很好地应对。孟子的道理换成今天的语言，就是要学会在平时的时候做重要不紧急的事情，无论是人生的规划、企业的战略还是我们日常工作的安排。