坐禅 | 某日静坐引导

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（一）
坐上蒲团。依照方法，调整身体中正，端坐。
之后，就相信身体。

我的老师曾经念过道元禅师在《正法眼藏》里的一句话：
学佛，就是学自己。
学自己，就是忘掉自己。

同样，摆正身体，正是为了忘记身体。

（二）
随着身体安静下来，平时觉察不到的细节变得鲜明，平时注意不到的图案、声音、气味、想法，现在都慢慢的显现出来。在你的面前，在你的脑中，扰动着你。

持续去关注呼吸。
感受吸气，鼻腔微微澎开，呼气，随着胸腔肌肉放松，微微挤压，通过鼻腔，呼出气息的温热。
呼吸的当下，只有呼吸一事。

何为“只有呼吸一事”？

没有观呼吸的人，没有要呼吸的念。
身体的感觉，和脑中的思绪，如实的涌现出来。机缘合适，又如实的飘散。

眼睛即使合上，依然能感受到视觉的信息 ，或红、或黑，或亮、或暗。这是眼睛的功能。与其控制它要看这个，看那个不好吗？或是接纳它的每一刻显现。

听觉几乎没有办法关闭。即使一个非常安静的地方，安静的没有一点声音，那个“没有声音”，它也是声音。与当下的吵杂，没有什么不同。
试着只是接受当下的声音，让耳膜的震动，传导，没有评判，没有取舍。

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（三）

我们需要做的，只是继续静坐。

当下，坐了三十分钟，身体酸麻胀痛，用功的坐在这里，这就是活生生的因果律的显现。无论此刻，喜欢，不喜欢，人体肌肉血液、生活习惯决定了此刻的身体感受，只是有因就有果的道理的显现。

我们只是如实的，安住于刻刻的当下。舒适，有舒适的当下。痛苦，有痛苦的当下。

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（四）

我们每一次静坐冥想，给自己一个小时，安静下来，放下诸缘，都是一次非常可贵的观照自我的机会。

当下只有呼吸、身体的感受、念头的纷飞在发生。
你觉知到。如此而已。

乃至，觉知这件事也没有了，只有如实接纳当下。
什么是如实接纳当下呢？既然是所有的当下，既然是完全接纳，那就只剩“行动”，所以，只有“静坐此地”这件事在发生。再没有其他事情了。

**这就是最清净的静坐。也是最用功的静坐。也是最契入当下的静坐。
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我们只能活在此刻，只能用每一个“当下”的“行”，去演绎我们一整个生命。