学问之道

今天看罢《曾国藩家书》中的劝学卷。第五篇《学文方法》曾国藩在与六弟的书信往来中，教弟弟学习古学的精要之道。“专、精、恒”，首先读史要专；学文亦需专而精。读书一要通篇阅读，二要仔细阅读。书法之道贵在有恒。

第六篇《人伦之学》，读书的之本在伦纪之要，如若不懂孝悌、忠义，即便是有功名的人，也是“名教中指罪人”。读书真正重要的是修己之道，是成就人的必由之路。

第七篇《为学毋傲》学，乃是学做君子。士人为学，需以谦谦君子为貌，谦虚的背后，是对自身的不断反省，乃课成为优秀之人。

第八篇《学忌空言》为了成为一个优秀的人，所有刻苦都必须要落在最初实处。谦虚谨慎第学习，不图成名，不图人浮于事，便是一种最切近自身的落实。读书的根基在于行。读书需要脚踏实地，只有双脚踏在世间的尘土之上，才有了活着的意味，不可“徒有自医的心，却没有自医的法子”

第九篇《学始五经》通经致用，经学的研究首先就是要“实”，态度上的诚实，研究方法上的踏实，研究目的是切实。

第十篇《学古通经》、第十一篇《劳苦之习》、在第十二篇《学有次第》从段玉裁的《说文解字注》《经籍纂诂》《广雅疏证》学起，打好基础，学问做得严谨，人格自然也趋向踏实。

第十三篇《圣人之教》圣人所教人的不外两字，第一个“敬”，第二是“恕”。要做到平和中正，才可能以己心做到恕道。

“处处留心皆学问，人情练达即文章”，曾国藩从学习的方方面面，讲述“学”无处不在，无处不有，只有以德性之学作为学的基础，才能够与顺利平缓之时，更加精进，开出自己的格局，成就自己的人生。

二〇二二年十二月二日7:30—8:00