《知识论》读书笔记（二）

《知识论》读书笔记（二）

2022年6月9日

Ⅱ  知识论与别的学问的分别

A：各种不同的学问

1、哲学以通为目标

用目标将学问分类，哲学只是其中之一。哲学中的美学、伦理学、玄学、元学或形而上学，不会与知识论相混，所以在此不讨论。

2、以创作或实行为目标的学问

知识论不教人以求知的方法，也不训练学它的人如何去求知，在这一学问范围之外，研究它的人没有别的创作，更不至于有任何实行问题。

3、以真为目标的学问

真不是哲学的目标，但无论所用的工具为如何，只要目标是真，学问就属于此类，分为所求的是普遍的真（科学）和所求为特殊的真（记载学）。

大多数的学问属于这一类。

B：知识论与记载学的分别

1、记载学以以往的事实为对象

研究记载学的史的人以记载学为对象，是对象的记载学也是以往的事实，目标是特殊的真。工具或材料有以下四项：①古物；②记载；③其他学问的利用；④理论；前两项为材料，后两项为工具。

记载学的对象虽然特殊与普通均有，但作者暂时称之为特殊的对象。

2、记载学的目标为特殊的真

记载学本身也有历史，此历史也可以为记载学的对象。

3、知识论不是记载学

知识论的对象是知识的理，不是特殊的事实，不是记载学，也不是记载学史。

2022年6月10日

接上

以人类知识如何发源，上古中古及近代知识如何发展，以这些为对象的学问是人类知识记载学，不是知识论。知识史学不是知识论史学，所以说知识论的对象不是记载学。

C：知识论与科学的分别

1、“科学”两字的用法

科学所用的方法或工具有三种：①试验；②观察；③理论（理论是任何学问的共同工具）。

科学的对象是能引用试验与观察这两方法的对象，一种认为只有能引进试验的对象才是货真价实的对象，对于这类人来说，所谓“社会科学”不是科学。

2、科学以普遍的真为目标

作者认为以普遍的真为目标的学问都是科学。不同的科学有各种不同的对象，但理是普遍的，所以科学的目标就是普遍的真。

知识论的对象是普遍的理，但目标是通，不是真，不是科学，是哲学类中的一门学问。从对象说，知识论与科学一样，从目标说，它与科学不同。

3、知识论与任何学科的不同处

任何学科都至少“假设”一知识论，意思就是无形之中承认有一种摆在那里的知识论。假设有三大类：①Hypothesis②Assumption③Postulate。作者所说的假设与英文所谓的“take for granted”的意义有相似之处。

在这一点，知识论与任何学科不同，它不能假设一知识论，否则就是在假设它本身。此处所谓的假设并没有包含的意义，科学可以假设一知识论，知识论绝对不行。

4、知识论不假设本身范围之外的知识论

别的学问可以假设有一所谓的真，但知识论不能假设一所谓的真，理由也就是不能假设一知识论的理由，对知识有一理解也就是对真假有一看法，已知识的理为对象，也就是以真假的理为对象，即知识之所以为知识，所要得的真之所以为真。

知识论以通为目标，以知识的理为对象，结果是真之所以为真，所以既是结果就不能成为它本身的标准。作者据此进行了讨论，说明了知识论的目标是通，它不是科学类中的学问，而是哲学类中的学问。

D：知识论与心理学

1、字面上相同的问题

知识论与心理学相混最容易，原因之一就是有些问题在字面上是相同的，如记忆、感觉等，但实际上的问题一定不一样。心理学的对象是心理，是一方面普遍的理，知识论则不是这方面的理，所以说字面相同的问题实际上不是同样的问题。

2、心理学也假设一知识论

心理学假设知识论，如同几何学假设逻辑学，但知识论不能假设知识论，所以仍是字面上相同但实际上不同的问题。

作者以官觉为例说明，形容知识论的人也许要研究心理学，但他的知识论式的兴趣只是在官能与知识的关系方面，他不能用心理学所能用的方法，不能做个别的假设，个别的观察。

3、有些知识论的问题无法用观察或试验去解决

如“目是否有同视”可以用观察或试验解决，但对于“不同的官觉者的官能是否显示相同的官觉现象”这一类问题却是无法通过观察与试验解决，知识论是以通为目标的学问，不是以真为目标的学问，不是科学。

4：知识论的对象不是关于心理的知识

知识论并不是要得到心理学方面的知识，所要得到的是关于知识的“知识”，心理学所要得到的是真理，知识论则是真之所以为真或对于真的一种看法或是对真的一个定义。

在知识论的研究历程中，虽然也要用到心理或物理方面的知识，但这完全是另外一件事了。