《诗经·大雅·棫朴》：划船须待众人桨，治理天下有贤王

芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。

济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。

淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。

倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？

追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。

这首诗的主旨，《毛诗序》认为是文王选拔人才，授予官职；朱熹认为是培养人才，鼓舞士气；最主要的是颂扬文王的选拔人才、知人善任的美德。程俊英认为是为讨伐崇国作准备，不知何据，因为仅从诗文来看，似乎看不出这层意思。

第一节，“芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。”棫树朴树真茂盛，砍下做柴祭祀堆起用。君王气度不凡，群臣左右簇拥。

第二节，“济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。”君王气度不凡，左右大臣捧着璋瓒。手捧璋瓒盛装（出席祭祀），国家的才俊举止得体。

第三节，“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。”那船在泾河中泛流，众人举起桨来划船。周王出发去远征，六军紧紧跟随他。

第四节，“倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？”那银河广大无边，在天空显露光彩。周王长寿延年，怎么能不培养才俊？

第五节，“追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。”雕琢良材刻花纹，使其尽显金玉相。勤勉不已如我王，统治管理全天下。

芃（péng）芃，植物茂盛。棫（yù），白桵（ruǐ）。朴，枹（bāo）木。槱（yǒu），聚积木柴以备祭祀时使用。济（jǐ）济，美好的样子。辟（bì）王，君王。趣（qū），趋向。奉，通“捧”。璋，即“璋瓒”，祭祀时盛酒的玉器。峨峨，盛装壮美的样子。髦士，俊士、优秀之士。攸，所。宜，适合。

淠（pì），船行的样子。泾，泾河。烝徒，众人。楫之，举桨划船。于迈，出征。师，军队，二千五百人为一师。倬（zhuō），广大。云汉，银河。章，文章、文彩。倏。长寿。遐，通“何”。作人，培育、造就人。追（duī），通“雕”；追琢，即雕琢。相，内质，质地。勉勉，勤勉不已。纲纪，治理，管理。

全诗五节，除第二节之外，每一节都有起兴。《大雅》多直接采用“赋”的方式，像本诗这样几乎每节均有起兴的，反而很少见。第一节，以“棫朴”起兴作比，将茂盛的树木，比作国家的能臣才俊。第二节，承接大臣左右辅弼的盛况而言，进一步说明周朝人才济济。第三节，以众人划桨起兴作比，暗喻周文王的军队如同桨手一样，会在未来的战斗中，发挥重要作用。第四节，以天上的银河起兴，颂祝文王长寿的同时，提醒他要为周朝多培养人才。第五节，以雕琢金玉的方式，来起兴作比，暗喻周文王治理国家的兢兢业业。

诗经专题第238篇，总第238篇。