不要怪古人爸爸，他真的没故意写错别字

客问元方：“尊君在不？”

“不”＝“否”，“在不”＝“在否”

秦王还柱而走。

“还”=“环”，“还柱”=“环绕柱子”

回想我们的中学时期，

是否也曾被一个名叫“通假字”的东西给玩弄戏耍又无助痛哭。

就像上面所看到的，有时会发生美丽的巧合：借代字与本字的内涵相近，换着用依旧秒懂，而更多时候：

借代字与本字是风马牛不相及，字义相去甚远。

于是乎就有许多朋友疑问，为什么会有通假字？通假字难道不就是古人写的错别字？为什么古人写的错别字会出现在我的语文试卷上？为什么错别字是正确选项？为什…

停停停。在我们要剥了古人的皮之前，先为大家简单介绍一下所谓的，通假字。

通假字分广义狭义，广义包括古今字，异体字和通假字。狭义即其中的通假字。

古今字：在新时代使用的，根据某古字再创造的，具备该古字意义的新字。

异体字：读音、意义都相同，而写法不同。

通假字：用读音相同或相近的字代替本字。

首先，讲讲“古今字”：

这个真的不能埋怨古人爸爸，为什么呢？

原因是在古代，文字当然没有现今这般数量庞大，我们现在所使用的认为正确的文字在当时压根就不存在呢。

况且古代生活纯朴，作息简单，也没有那么多新鲜事物需要用来表示。

诶，万一碰上新鲜事物要怎么办？

比如早市这种新鲜事物出现了，可…可恶，“早”这个字还没出现。

“哼哼哼（笑），这个简单，待我掏出法宝，文~字~万~能~转~化~机~”

一个按钮，“早市”变“蚤市”~

只要有文字万能转化机，我们每个人都可以厚颜无…轻松自如地将现有文字套用在新鲜事物上。

再好比说：复=覆=復=複

尉=慰=熨

因为没有，所以正义。

我们现在再用古今字，就只能是彻彻底底地用错别字了。

啊，我女朋友哭嘤嘤了，我先去安尉安尉再回来码喔。

大家我回来啦，哎呀，去了一看原来是把宝贝小裙子给尉坏掉了。

Okok我们继续，接下来为各位讲讲“异体字”：

所谓异体字就是规定的正体以外的与正体同音同意不同形的字。好比说在中国大陆，繁体可以叫做简体的异体，而在中国台湾等地，简体又可以叫做繁体的异体。再不正经一点地说，曾在非主流一代流行的火星文也可以被称为异体字。

既然如此，那又怪不得古人爸爸了，

那个时候汉语还没形成一定规范，连文字用的都不见得是同一种。

周朝分封八百诸侯，而“五方之民，言语不通”（《礼记·王制》）。

春秋初期见于记载的诸侯国尚有170余个，战国时期形成“七雄”，“诸侯力政，不统于王，……言语异声，文字异形”（《说文解字·叙》）。

    （突然引经据典，感觉自己好专业喔）

既然没有标准，也就没有一个统一正确的概念。

你看古人爸爸写的，在你的时代可能是错别字，而在古人爸爸的时代，他那个地方，反而还是普遍用法呢。

最后，我们来说说最具争议的“通假字”：

“通假”即“通用”“替代”，它与“古今字”最大的区别在，通假字的本字与替代字同时存在，古今字的旧字与新字不同时存在；与“异体字”的最大区别在，通假的本字与替代字可以换着使用，并都成立，而异体字中，正体与异体混搭使用不符合文字规则，正体只能和正体在一起。

某种意味上，通假字确实可以看成是古人爸爸写的错别字。

错别字包括错字与别字，所谓错字，即在某个已成规范的语言文字系统中使用了违反正确定式的表达，而通假字，通常是指使用了别字：

古人爸爸使用别字通常有以下几个情况：

① 哎呀，想不起来咋写了，没~事儿，换个同音的；

②哎呀，不清楚该用哪个了，没~事儿，点兵点将点到谁就……；

③哎呀，这字也太不吉利了吧，没~事儿，换个同音的。

各位，先收起你们的50米大刀，听我细细道来。

清代赵翼在《陔余丛考》一书中写道：

“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”

也就是说，某个人某天忘了某个字咋写了，就换用了某个同音字，而有文化的没文化的都分辨不出，大家跟风使用，使用多了，同音字就被官方认可了。

为什么可以理所当然地换同音字呢？因为当时没有拼音。

为什么大家都没分辨力呢？因为并没几个人有。

为什么官方就认可了呢？因为这样方便。

现代新词，旧词新意也是如此，大家都用惯了，就会继续用下去。我们会惊奇地从中发现，语言文字的进步原来不是科学家的天才创举，而在于我们每个人联合成的集体创造。

语言文字的创造不是一蹴而就的，而是不断变化与发展的，在古代，汉语体系还显得十分简朴，有很多bug。这就需要古人爸爸在使用中慢慢地总结经验。

最初是，一切都还在形成变化过程中，可以用这个字来表达某个意思，也可以用另一个同音字来表达，因为不存在唯一的标准。用着用着，标准才慢慢出生，系统完善起来。

因此我们能发现越古老的文章，通假字越多，越近期的则越少。

但是！

我们要从上文中找到这个出场频率最高的词：同音。

注意了，通假字中绝大部分，都是选取的同音字。

清代学者王念孙、王引在《经义述闻》中这样说：

“训诂之要，在声音不在文字。”

秦始皇焚书坑儒以后，相当一部分书籍都是借由读书人的背诵，重新书写出来的，而当时他们背诵只重读音，因此也造成了许多书籍当中出现了“异体字”

这些都侧面表示了古人更重视语言，而文字主要只是起记录作用。

我们都知道古文没有标点符号，他们读起书来可不会像我们这样默读，而是摇头晃脑地吟咏，根据文字自身的韵律来停顿、婉转。

古代也没有拼音，古人爸爸使用“反切”来教人识字。

什么是“反切”呢，就是取两个会读的字，取前一个字的生母，再加上后一个字的韵母和声调，组合起来读新的字。

比如说：啵+啊！=啵啊！爸！

这一切都说明了，古人爸爸，真的很爱用同音字诶。但是也没办法，在当时，这应该是唯一最好的办法。

因此，当我们对这个叫“通假字”的东西疑惑不解时，我们也要想到古人爸爸的良苦用心，正因为有他们长久的不断努力与尝试，才有现在我们美丽的汉语言。