知道吗？音“乐”的魅力居然大到管理国家。惊！

如今，音乐在我们的生活中无处不在，各种各样音乐形式为我们的生活增添了不少色彩，音乐多半发挥着娱乐大众地作用。可是早在先秦时期，音“乐”可不是用来娱乐大众地！

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早在先秦时期，儒家三个最大的人物是孔子，孟子，荀子。孔子作为儒家创始人著作了《六经》（《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）其中就有《乐》书一经，那个时候所谓音“乐”可不跟我们如今的音乐一样，正如刘歆（xin）评儒家“游文于《六经》之中，留意于之仁义之际”可以看出六经之中的乐经自然是为了“仁”“义”的立足，宣杨而存在，其乐的“歌词”都是关于仁，义。

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孟子对于音“乐”的思想基本继承了孔子。但是孟子提倡的人性本善的思想，却被另位儒家大思想家反对，几乎完全对立。荀子主张“性恶论”，认为没有经过教养的东西，都是恶的。

而音“乐”在荀子的人性本恶的思想下，会发挥怎样神秘作用？

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在荀子的《乐论》里这样讲“人不能无乐，无乐则乱”，“乐，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由接焉，是先王立音之方也”。我们从荀子角度看来，音“乐”是对人们进行道德教育的工具，让人性中的恶，慢慢在乐中变善。人们心中有了善念，便于统治。最终音“乐”也慢慢演变成先王管理国家的政策。

看，音乐在古今发挥的作用不一样吧，今有今的开放，古有古的神秘啊！