知道吗?音“乐”的魅力居然大到管理国家。惊!

如今,音乐在我们的生活中无处不在,各种各样音乐形式为我们的生活增添了不少色彩,音乐多半发挥着娱乐大众地作用。可是早在先秦时期,音“乐”可不是用来娱乐大众地!

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早在先秦时期,儒家三个最大的人物是孔子,孟子,荀子。孔子作为儒家创始人著作了《六经》(《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》)其中就有《乐》书一经,那个时候所谓音“乐”可不跟我们如今的音乐一样,正如刘歆(xin)评儒家“游文于《六经》之中,留意于之仁义之际”可以看出六经之中的乐经自然是为了“仁”“义”的立足,宣杨而存在,其乐的“歌词”都是关于仁,义。

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孟子对于音“乐”的思想基本继承了孔子。但是孟子提倡的人性本善的思想,却被另位儒家大思想家反对,几乎完全对立。荀子主张“性恶论”,认为没有经过教养的东西,都是恶的。


而音“乐”在荀子的人性本恶的思想下,会发挥怎样神秘作用?

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在荀子的《乐论》里这样讲“人不能无乐,无乐则乱”,“乐,足以感动人之善心,使夫邪污之气无由接焉,是先王立音之方也”。我们从荀子角度看来,音“乐”是对人们进行道德教育的工具,让人性中的恶,慢慢在乐中变善。人们心中有了善念,便于统治。最终音“乐”也慢慢演变成先王管理国家的政策。


看,音乐在古今发挥的作用不一样吧,今有今的开放,古有古的神秘啊!

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