《道德经》第三十章——物壮则老

一、原文

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

故善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

二、各家之解评析及摘要

1、韩鹏杰《道德经在说什么》

以大道来辅佐王的人，不该以依赖战争来逞强天下，以战争来逞强天下，这件事一定会遭到报应的。打过仗的地方，一片衰草枯杨断壁残垣。战争过了之后，灾荒、瘟疫什么都来了。真正善于用兵的人，有成果就该战胜而止。就是战胜了也不骄矜，也不夸耀吹嘘，也不要骄纵骄狂，打仗取胜是出于不得已，不要好勇斗狠。

天下万物皆是如此，发展至顶点就开始走下坡路。追求满、盈、顶点，这是不合于道的。违反道，则很快地结束、灭亡。

2、南怀瑾《老子他说》

老子也再三告诫后人：“以道佐人主者，不以兵强天下”。但是，老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人。

“其事好还”。，每件事必定是回转过来报应的，你怎么样打人，就会怎么样被人打；你怎么样去杀人，就会怎么样被人杀。

“师之所处，荆棘生焉”，“师”就是兵，只要战场在那里，那个地方就要遭到破坏，“荆棘生焉”，长了很多野草，变得荒凉了。

“大军之后，必有凶年”，战争之后的战场，会成为传染疾病瘟疫的地方，有时并发旱灾、洪水以及发生瘟疫的流行。

“善者果而已，不敢以取强”，一个高明的政治家，高明的军事领导人，是心怀仁慈的，希望领导天下国家止于至善。以善的力量，战胜一切邪恶，绝不是以自己强盛壮大的武力，去侵略人家，威胁人家。

“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄”，一个当大统帅的人，当帝王、领袖的人，应以仁慈的心、善良的政策来救世界，来爱天下。他们虽一心济世救人，并没有认为自己了不起，绝没有骄矜的心理，也不自我表扬。

“果而不得已，果而勿强”，万一发生战争，必须要用兵的时候，是不得已而为之，并不是逞强好胜。所以，最高军事哲学的思想，是不得已而为自己防备。做人的道理也是一样，中国做人原则的两句古话，“害人之心不可有，防人之心不可无”，就是这个原则。

“物壮则老，是谓不道，不道早已。”天下万物的运行，有一个法则是无法改变的，那就是一个东西长大了，下面接着来的就是衰老！老了就要灭亡。“不道”并不是说没有道，是说违反了这个法则。

3、白云先生《老子之道》

（1）以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

有道的圣王，则不会以兵强天下。因为他以道临天下，天下归心，根本不需要以兵强天下。如果以兵强天下，今天你征讨其他国家，明天其他国家也会来征讨你，兴兵复仇，这叫其事好还。

（2）师之所处，荆棘生焉。

大军所到之处，百姓为了躲避兵灾，外出逃荒，田地荒芜，到处长满了杂草和荆棘。

（3）大军之后，必有凶年。

等战事结束后，因为粮草的耗费和民力的消耗，以及百姓逃荒所导致的农业生产的荒废。接下来，粮食的产量会大幅下滑，天下到处都是饥荒。

（4）故善者果而已，不敢以取强。

善者，善以道佐人主者。果，奉天道神化，成天下之功。不敢以取强，以兵取强者，天下必有凶年，祸殃丛生，天下大乱。故，圣王治天下，谨守天道，不敢以人之道取强。

（5）果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

果而勿矜，圣王若要成天下之功，不可以自雄于天。果而勿伐，伐，前面说过，是夸的意思。自雄于天，还不知道复守其雌，接下来，就会自大自夸。果而勿骄，君王自大而骄，欲以人胜天，就会招致失败。君王脱离了天道，为政不再以天为本，迷失于以人道之雄奇，强取天下，必然会招致失败。这里的不得已，是指不得罢黜天道。果而勿强，以人罢天之后，进一步就是以人克天。接下来就会以人道强取天下、强为天下，天下不服则以武力征服。所以，有道圣王若要成天下之功，切勿以兵用强。

（6）物壮则老，是谓不道，不道早已。

用其雄，不守其雌，常德不府。道不济，德不府，万物无以归根复命，是为物失其所，物失其所则老。为天下之君，为政不以天为本，而以人智强取，以兵强天下，不能为天下致福，成天下之大功，反而伤物害民，使天下丧其本，万物失其根，是谓不道。不道早已，君王以人罢天，以人智治国的不道之治，应该尽早终止。

三、我之体悟——流淌在我们血液中的道

读这一章，一下想起来我国独立自主和和平外交政策，忽然从心底生出一种感动——虽已跨越千年，但这种倡导和平，反对战争，不骄不躁，不卑不亢的精神，竟然一直流淌在我们中华民族的血液里。

《老子他说》里有这样一段话:中国历史始终有一个不成文的秘密，当历史变乱的时候，国家危险到了极点，勤王御寇，挽回历史命运的，都是道家的人物。从三代以下，一路下来，如伊尹、姜太公、诸葛亮，乃至明朝的刘基等等，这些著名的人物，有些站在前面，还有其他在背后辅助而不出名的人。

如此可以看出老子提出的“道”绝非虚道，这个“道”甚至不止一次的救中华民族于危难，不止一次的指引着我们回归正道。

今时今日，我们读着这些文字，虽然似懂非懂，但仍然能感受到老子对当时百姓命运的悲悯之情，或许就是这种无限的悲悯，让老子能够以一种更高的格局看待当时社会，以一种更宏大的眼光看待世间万物。也正是这种看似“出世”的跳脱，才能让老子看清万物之根本，道出世间之正道。而这个道，如泉水一般，源远流长，在历史的长河中一直流淌至今，仍在滋养着我们，真如老子所说“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”！