《道德经》个人学习笔记（二十五）

四十六：

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊:当天下以道运行时，则君王无 争，百姓无争，无争则不乱。没有战乱，自然不需战马。所以战马卸下战车，换做用来运粪肥田。天下无道之时，战火连绵，母马都被迫走上战场，甚至于连生 马崽的时间都没有。老子在这里，用马的一个侧面来形容战争的残酷。无道之时， 连马都如此，何况于人?无为不等于不作，天下万物各有各的用处。战马不用于 作战，便用于运粪肥田。这是不为吗?显然不是，而是在天道的作用下物尽其用。

罪莫厚乎甚欲，祸莫大于不知足，咎莫惨于欲得:天下之罪，最严重的莫过于内 心无休止的越来越大的欲望。天下之祸，最大的莫过于不知足。天下之伤害，最惨的莫过于对事物的贪念。欲望越来越大，则会想尽办法去满足欲望。欲望炽盛， 则上扰心神，心神被扰，则生歪道。即想要通过不正常的手段来达成目的，不择 手段就会犯罪。不知足为贪，贪则生私欲。私欲生则争，争则引祸。欲得则内心不安，内心不安则心乱，心乱则易犯错，故欲得则咎。

知足之为足，此恒足矣:所以知足的满足，才是永恒真正的足。何为知足?知足 非不为不做，而是为而不争，做而不欲得。若是得而多，则贡献他人，贡献社会。 万物是流通的，从不属于己有，只有出去了才有意义。当然，一定的物质积蓄还 是必要的，老子也没有说要无，而是知足。所以，保有一定量就可以了。

四十七：

不出于户，以知天下;不窥於牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少:这句话的 字面意思是很好理解的，可是能做到的唯有圣人。古代圣人修心，静坐，神游天 地之间。故身不出户，但魂可行万里。眼不见日，而知昼夜晨昏。很多人视其为 玄学，迷信，不知道的便视其假的是极其愚昧的表现。某些高知识分子，总是拿 科学讲事情，不被科学发现的便是骗人的。这些人抨击中国文化，抨击中医，懂 不懂就西方怎么样?孰不知科学是慢慢发展的。这些人就如同伽利略哥白尼年代 的旧教徒一样，维护的不过是内心那个无知而又虚伪的自尊而已。二十年前有人 说以后手机可以打电话，看电影，你说那是假的，是科幻。可如今都实现了，你 又怎么说?老子说自知者明，原来他早就看透了人性。不自知却装作自知，真是愚昧至极。

是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成:所以圣人不出户，不行天下，而知天 下。不见物，而靠内心的思索，却比任何人都明了。不去为名利私欲做事，反而能做到最后 。