第四天， 同臻妙境。

今日行程：南郭寺＋天水逸夫中学。

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清早，从Sandman的怀抱中挣脱出来，在对这一天行程好奇与兴奋中，我们踏上了前往南郭寺的旅途。

一路颠簸，我们到达了南山脚下。

南郭寺山门

南郭寺

南郭寺正门

第一山牌匾

及至寺中，第一山牌匾赫然出现在我们眼前。

此匾为清代秋敬临，米芾原作。

古木森森然

寺内古木森森然，青砖铺就的小路在茂林修竹间延伸。主院西侧，便是杜甫祠堂。

祠堂立于南郭寺是因为杜甫曾在流寓秦州的三个多月内，创作诗歌近百首，其中的二十首统称《秦州杂诗》。其十二便是对南郭寺寻胜的描写。

曲径通幽，走过一片偏殿，是书法界富有盛名的二妙轩碑。

二妙轩碑

所谓二妙，即书圣王羲之的字之妙与诗圣杜甫的诗之妙，相融相济，同臻佳境。雄跨百代相遇，绝不是偶然，清代诗人宋琬在秦州任官时，感叹李杜祠堂破败，古迹难寻，便自掏腰包于玉泉观重修祠堂，勾求二王笔法，远觅兰州摹勒大师张氏兄弟，精心挑选石料，将60首杜甫在秦州的诗篇刻于石上，将经典雕刻于时光，流传万代，可谓文心昭然。

说到二妙轩碑，就不得不提《秦州杂诗》

安史之乱第五年，李唐王朝呈将覆之势，杜甫举家西迁，“因人做远游”，一路来到天水。流寓三月有余，经营不善，难以营生，每日徙涉于深山巨谷中，采药掘菜，聊以为生。从空囊这首诗中，我们可以略窥一二。

翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——唐代·杜甫《空囊》

空囊

在这样的艰苦条件下，稀缺了物质的杜甫，在精神上做到了绝对富裕。游览龙城之胜，于羲皇之乡汲取了源源不断灵感的他，迎来了创作高峰期。

山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俛仰悲身世，溪风为飒然。——唐代·杜甫《秦州杂诗其十二》

宋代林亦之说:“杜陵诗卷是图经。”刘克庄赞:秦州的“山川城郭立异,土地风气所宜,开卷一览,尽在是矣。”

写寺院之胜、老树独占空庭、秋花生于危石之下、晚景落于卧钟之边，俯仰间所见之景无不令诗人念及自身而生出身世悲凉之慨，在这一片景物之中，似乎惟有溪风因知其悲，飒然而动。

整首诗唯有尾联诗人直抒胸臆，倾诉悲情。首颔颈三联，“花自飘零水自流”，虽未直言情愫，但景物处处，意象皆愁。

家仇国恨，羁旅之思，生活窘迫，满腹愁情，皆以淡语出之，愁绪浇筑的意象触人心弦，老杜之妙，可见一斑。

由这些诗篇又不禁令人想到，虽然在亘古永恒的时间与万古不变的空间景物面前，人显得那样渺小，所能做的似乎惟有感叹沧海桑田的造化之功，但事实上，恰恰是因了人之有情有感，才赋予这悠远长存的无情时空以如此丰富的意义。

在秦州窘迫至极之时，同谷县令的一封信重燃了他的希望，却也推他跌向绝境。

失望的杜甫顺江漂流一路到达成都，寻不到阳坡瘦地的杜甫，在唇焦口燥，长夜丧乱中，丧命于长沙到岳阳的一条破船上，自此，盛唐正式结束。

文学上的盛唐指玄宗开元元年（713）――代宗大历元年（766）约五十年。结束于杜甫去世。

史学上盛唐指从唐高宗时代开始到唐宪宗时代结束的一段时期，大致相当于公元650年到820年。

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下午我们到达了天水逸夫中学，在浓厚的国学和初中的学弟学妹们一同交流，我们又达到了今天的另一重佳境。

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结：今天的忙碌使我倍感疲劳，但无论是南郭寺寻胜还是逸夫中学交流活动，我都收获颇丰，期望明天依然能收获丰盈。晚安。

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