时间：2006年11月12日23:59
我来说两句
遭遇黛玉型同事
时间：2006年11月12日23:59 我来说两句
有奖评新闻
【来源：中国青年报】
要不要跟林妹妹恋爱，娶林当太太，见仁见智，所以吵了两百年吵到如今；但要不要跟林妹妹作同事，估计分歧就没多大了。问题在于，除非自己是老板，谁也保不齐碰上个把黛玉型共事者的。
在大观园这个职场里，黛玉型同事是个悲观主义者。
她时时感到生活和工作在环境不友好型社会，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是她对自己生存和工作环境的基本判断。
有一种说法很盛行，说《葬花词》是黛玉对长期迫害着她的冷酷现实的控诉。谁迫害她了？黛玉一来贾府，就备受贾母怜爱，一应饮食用度，只有她和太子爷宝玉相同，迎、探、惜辈统统靠后。贾氏公司饮宴庆典，什么时候黛玉都稳踞董事长贾母的第一席上。连宝玉都陪小心陪到地老天荒，贾府上下，谁敢拿她怎么着啊？
这样的待遇和处境，黛玉型同事都照样觉得处处险恶，步步惊心。怎么好算呢？
自尊心超强，自卑感也超强，自信却不足，“惟恐被人耻笑了他去”，所以才会格外没有安全感。
黛玉型同事总疑心自己受迫害，无限放大身周的恶意。对她坏的人也有，但肯定不及她想的那么多。她“步步留心，时时在意”的结果，是超级敏感分外计较，连送个宫花也非要问问次序，扔一句“别人不挑剩下的也不给我”。反正是额外红包，你欢天喜地揣了就是，有什么可比的？这样的想不开，找别扭，除了让周瑞家的这种执行者角色难堪，平白多得罪个人，也是给自己添堵。黛玉型同事缺的是气定神闲，大而化之。职场之上，哪儿能都这么心细如发？没事都生出事端来。
这是黛玉型同事难处的地方。但黛玉型同事也有优点。
首先，她业务能力强。黛玉目无下尘，也是真的有料。黛玉型同事尽管眼睛不“夹”的人相当多，但对真才实学还是认的。那么多次诗社比拼，评不上第一，倒反而不见她气闷。才华和鉴赏力，对共事而言，还是要紧的。
如果你肯放低姿态，还可以得到黛玉型同事非常有价值的业务建议。香菱求教时，黛玉慨然应允：“既要作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你”。之后果然倾囊相授，全是真知灼见。
其次，她感情用事。对老板而言，这不叫优点，对同事就是。黛玉型同事乐于对自己喜欢的人全力相助。元妃省亲，宝玉憋得没辙交不出卷时，黛玉不惜冒险作弊，代作《杏帘在望》，“写在纸条上，搓成个团子，掷在宝玉跟前”。而且倾尽才力，一写就写成“四首之冠”。这种奋不顾身的、完全没原则、不惜力、冲到一线的帮法，和宝钗那种从旁提点，在受助者的感觉，一定是两种境界。
但我们一般很难有运气被黛玉型同事如此青眼。这样的关系有前提，第一，特殊的深情厚谊；第二，不存在任何现实的和潜在的竞争关系。
如果你不是宝玉，那么，和她相处得好，一般是在两种情形下，一是你能罩着她，二是她能罩着你。总之都要有层级的距离。贾母的溺爱不说了，黛玉跟凤姐关系也是不坏的；她对香菱不厌其烦，从紫鹃对她的姐妹情义，也能知道她待下不薄亲厚有加。
黛玉型同事的小心眼儿，是针对差不多的人，越是旗鼓相当的，警惕性越高，比如宝钗、湘云等职级相近、条件相当的同事。要是眼前有一个升职机会，就更要命，一把锁、一个金麒麟或其他什么只言片语、蛛丝马迹，都能让她紧张，被她视为某种暗示、某种征兆、某种迫在眉睫的危险——决策者属意于谁？她会因为一些莫名其妙的细节，陷入无休止的猜测，她严重关切各类小道消息，一听见湘云得了金麒麟，就亲自前往哨探，“以察二人之意”，为此还听了墙根儿。
比较极端的黛玉型同事，是半个情报分析家、半个形势预测家，她比你自己都关心你的前程，因为她是拿她的前程和你的前程拴在一起计量的，深信有些东西有你的就没她的。在这样的关心则乱下，黛玉型同事就算最初有过“不肯轻易多说一句话，多行一步路”的决心，到后来也是一句没少说，比谁都尖利。那些针对假想敌的刻薄言语，不过是这种自我折磨的外在反映。
其实没所谓好同事坏同事，只有在哪个距离上相处最得宜的同事。黛玉型同事，也不过诸多同事中的一种。不是最好，也不太糟。大家都是钢筋水泥丛林中的办公室刺猬，有一些了解，用一点心，去找那个可以互相取暖又不至于彼此刺伤的距离，就是。
谁是《红楼梦》里唯一的成功女性
在一部“千红一哭、万艳同悲”的大悲剧里，也会有成功女性吗?有的，老祖宗贾母便是。
先要界定什么是成功女性。当今之世，对女人的要求是越来越高了，只会相夫教子不行，只会驰骋职场也不行。比较通行的衡量指标是，有事业、有家庭，有爱、有尊敬。要求高些的，还要有一些女性的魅力，外加S才干GTPePKy1
贾母就是这样，该有的都有，兼备一切成功女性内在和外部的条件。才貌双全，更兼福慧双修。拥有前者已难，后者则在个人努力之外，多少有运气的成分。大观园女儿，只在后一点上，就都输给了她。www.
贾母，金陵世勋史侯之女，荣国公贾代善之妻，贾赦、贾政、贾敏之母。荣宁二府的“老祖宗”，地位尊崇，儿孙满堂。
作为女人的贾母，虽然出场时已是个富贵尊荣的老太太，但就遗传学的观点看，有宝玉和黛玉这样品貌的孙子外孙女，样貌可以推想也不差，至少是耐看型的。她的个性基本属于活泼外向型的，这把年纪了还喜欢和年轻人开玩笑，年少时贪玩淘气，差一点掉在水里淹死，头上还跌了个窝。
她溺爱宝玉，有一部分原因是宝玉“通身的气魄”很像他爷爷，从这一点看，她和贾代善的感情想来也说得过去。www.21read.comnMnSGT6obPePKy1K
她品位高雅，很有生活情趣，会吃，会穿，懂茶道，喝老君眉这样的养生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣赏戏剧，爱听琴，讲究赏月之道，说“如此好月，不可不闻笛”，比小资还小资；她的音乐审美趣味，是“铺排在藕香榭的亭子上，借着水音更好听”；她指导惜春的画，教宝钗布置居室，告诉凤姐蝉翼纱和软烟罗的区别；在潇湘馆发表的窗纱配色理论，更显示了她在家庭装修方面的艺术天分。
她的见识和修养，固然是有优越的家世撑着，有底气，但活得粗砺的女富人女强人还少吗?她在细节上的婉转心思，其实是一种生活态度。日子都是差不多的，肯用多少心去过，在什么地方投注心思，和一个女性的幸福感有直接关联。用心生活，往往是幸福生活的前提。www.21read.comnMnSGT6obPePKy1K
而作为领导者的贾母，“当日像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢”。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置。
遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。贾母的太上家长位置，是一点点用青春和时间置换出来的。“爱拼才会赢”那是年轻人的想法。很多时候，职场生存，能熬才会赢。所以曾国藩有“挺经”，大诗人里尔克也说“有何胜利可言，挺住就是一切”。贾母身体好、心态好，把同辈的人物都熬死了，参与缔造贾府最辉煌历史的，只有她硕果仅存，自然而然地，她就被供奉起来了。
60年里她经历了太多，这些阅历让她洞悉人生，所以她会有一种睁一只眼闭一只眼的通达。她能任用有明显缺点但肯干能干的年轻干部王熙风，能看透“哪个猫儿不偷腥”，想得开“凡百事情，都自己减了”，安享天年。
但千万别忘了她还有睁着的一只眼。表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看看她在贾赦谋娶鸳鸯一节时的发飙，就会明白，她一把手的位置和与之相应的警觉，从来没有放弃过。
贾母的管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，适时退居二线，在一切场合力挺主事新人凤姐，既能放权享受，又能统领全局。她还善于带队伍，她调理的丫鬟，遍布大观园各房，紫鹃晴雯辈，从相貌到资质到才干，哪个不令人称羡?
作为女性管理者，贾母有一些柔性的管理方式，她怜贫惜老，优礼刘姥姥，宽待犯错的小道童，女性基本的善良和同情心，贯穿贾母的为人处事。福分，很多是修来的。
真正让贾母超越所有红楼女性的，最终还是时机。宝钗堪有贾母的资质，却没有运气像她那样生逢其时。贾氏公司的成长期成就了贾母这样一位成功女性，此后，当投身的事业整体滑坡时，即使个人潜质再优秀再肯付出，也只是勉强挣命罢了。
这一生的感动力(王蒙)
我寻求一种感动，或云：将这种感动视为最重要的目标。
所以我走上了文学，走入了革命。同样的感动常常表现在音乐对我的征服上，这里，音乐比文学更直接也更少其他因素的干扰。但同时它更具技术性的困难，例如我既没有乐器的装备也没有音乐的训练，所以我没有真正走进音乐。柴可夫斯基与贝多芬，勃拉姆斯与舒曼，刘天华与传统戏曲，苏联歌曲与美国乡村歌曲，直至日本的民歌演歌，都感动过我，像托尔斯泰、像契诃夫、像陀斯妥耶夫斯基一样，像《红楼梦》和唐诗宋词一样地感动过我。尤其是在年轻的时候。
尤其是维吾尔人的歌曲。“忧郁是歌曲的灵魂。”这是大诗人纳瓦依的名句。我永远不会忘记，最最艰难的时代，午夜，受苦的赶车夫喝了几碗酒，高唱着“羊羔一样的黑黑的，高唱着“羊羔一样的黑黑的眼睛，我愿为你献出生命”走过我的窗口，循环往复，越唱越悲，越唱越烈，泪如泉涌，心如火烧，歌如涨潮……哪怕你一辈子只会唱这一首歌，就不算虚度生命。
……而文学作品，就是我的歌，我的交响，我的协奏，我的快板与行板，我的生命的节奏与旋律。
文字不但是有魅力的，而且是有魔力的。通过文字，我寻找生命的密码，爱情的密码，我相信生命是一个寻找密码的过程。同样革命的命运与前途，也会从这样的密码中得到领悟。读到《贵族之家》的结尾，读到普希金的“同干一杯吧/我的不幸的青春时代的好友/让我们用酒来浇愁/酒杯在哪儿？/像这样欢乐就涌上了心头”，读到“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，读到“无产阶级失却的是锁链，得到的是全世界”，我感到的是喜悦也是涕泪，是升腾也是永远。生命之所以有价值，就因为它能够感动，生命的滋味就是感动的滋味，生命的纪念就是感动的重温。
有许多事情我说不清楚，想不清楚：关于生命，关于生存，关于死亡，关于永恒。关于学问，关于榜样，关于意义，关于牺牲，关于价值，关于快乐。但是我已经生活在世间，我已经生活在祖国，我已经生活在地球上人类中太阳下面。我至少应该真正地感动一辈子，我至少一辈子应该有几件，颇有几件事真正让我感动。
感动就是生的与死的滋味，就是到太阳系、到大地上、到神州河山中走一趟的真滋真味。
我不是魏晋逸士。我不会归隐山林。我不是疯魔艺术家，我永远不会像梵高那样割下自己的耳朵。我有时候能够做到冷静和计算，自我保护与（吹嘘一点说）恰到好处。然而我永远不是干练的不沾锅，不是东方不败，不是常操胜算者，不是幸运儿也不是太极冠军，我完全不是一个善打算盘的人；因为与利益和成功相比较，我还在追求，有时候是忘乎所以地去追求：感动。没有感动的成功，对于我不仅味同嚼蜡而且反胃催呕。没有感动的成功就是没有爱的做爱，那更像是灾难。当我绷起政治的弓弦的时候，有时也差不多可以做到滴水不漏。当我追求感动的时候，我突然变得傻气盎然，满不论（吝）啦，我根本不计后果了……您哪。
感动里当然包含着对于反感动伪感动蠢感动的冷嘲热讽，冷嘲热讽的背后，埋藏着的是对于真正的感动的执迷，冷嘲热讽而达到了尽兴，也是一种感动和娱乐。
我的感动并不，一点也不艰深，不各色，不自恋和顾影自怜。一曲梅花大鼓《探晴雯》，一首李商隐的无题诗，一座山峰，一朵浪花，一座老屋子，一棵大树或者一株小苗，一叶扁舟，一钩残月或者落到海里去的太阳，时而使我感到生命的极致。西班牙格拉纳达的阿拉伯花园与比利时布鲁日的建筑，颐和园里的谐趣园与西湖边的平湖秋月，已经足够我感动得潸然泪下。连续听或者唱几首我所喜爱的歌曲，已经使我觉得此生再无所求。我从网络里下载了MP3苏联歌曲《灯光》，而且不是原版，只是我国黑鸭子乐队的小合唱，带有夜总会气息的歌唱，然而我仍然感动得泪水涌现：
“……前线光荣的大家庭/迎接着青年，到处都是同志/到处是朋友，/可是他总也忘不了/那熟悉的街道，/那里有可爱的姑娘/有期盼的灯光。……
看着姑娘的来信，/……打击可恨的侵略者，/战斗更勇敢！/为了苏维埃祖国/和期待的灯光。”
想起姑娘的话，战斗更勇敢，这样的歌词使我立即泪水夺眶。一旦把青春、爱情与为了正义的英勇战斗连结在一起，我就无法自持。
你可能成功，也可能蹉跎一世，可能伟大也可能渺小如蚁，你可能幸运而且得到公众的宠爱，你也可能总是被误解，被错会了意。高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。然而你活一辈子总该有几次感动的充盈，充盈的感动。你的生存的标志应该是感觉，感觉的最高阶段是感动。没有感动的成功是麻木的成功，而麻木的成功也许还不如痛惜与失败。也许与快乐相比，悲伤与痛苦更容易让人感动。当我为自己的失败，为好人的早逝，为朋友的离开而感动的时候，感动有可能得到一种升华，成为一种骄傲和平静，哪怕是只成为一抹苦笑。
回首往事，我尚非完全虚度光阴。我留下了一些见证，一些记忆，一些说法，一些酸甜苦辣。我说话是太多了，写作也太多了，我本来可以更严谨一点，精密一点，矜持一点，含蓄一点，如果我有这四个一点，我会比现今更深沉、更美轮美奂乃至更身价百倍的。
我感动还因为我重视家庭，珍惜天伦之乐。我平生只爱过一个人，只和一个人在一起，家庭永远是我的避风港，是我的攻不破的堡垒，是我的风浪中的小舟，是我的夺不走的天堂。甜美的家就是天堂，即使周遭一时变成了炼狱，我的天堂永远属于我本人。在新疆时我们多次体会到，只要我们是在一起，一切都是甜蜜的，幸福的，光明的，谁也剥夺不走我们的快乐。我们常常在一起回忆，在冬天来到的时候，我们在哪里买煤油，在哪里砌炉灶，在哪里挖菜窖，在哪里卸成吨的烟煤。有一间温暖的小屋子，在零下三十度的气温中，这不就是天堂吗？这是我的信念，我希望为此专门写一本书，我希望我的这句话能留下来能传播开去。2007年初，我们度过了金婚。芳是我的存在的证明，我是芳的证明，芳是我存在的条件，我是芳存在的条件。我有三个孩子。他们都出过国，有的还在国外得到了学位。他们都有正当的稳定的职业，都过着小康的生活。我们早已有了第三代，我的大孙子明年将会从大学毕业。我们家人丁兴旺，和谐团结，我为此感谢无限。
我寻求感动，我感动过，感动了，而且还在感动着。我笑了。
古代，帝王将相和达官贵人千方百计把墓穴建造得坚固、牢靠，不能说坚不可摧，但用坚如磐石、固若金汤来形容恐不为过。其目的是为了防备盗墓者盗挖，可事实是，许多墓穴仍然被挖被盗，有的被洗劫一空。
河南上蔡有座古墓，建造于春秋时代。2005年考古工作者发掘时发现，古墓上被挖开了大大小小17个洞，说明盗墓者不知光顾过多少次。从洞里的器皿、古钱币、矿泉水瓶等遗留物考证，盗墓者来自于不同的朝代，最早的盗墓者来自战国时代，最近的来自现代。他们都对这座墓穴觊觎已久，想盗取里面的金银财宝。他们费了多少心思无从考究，唯一可以考证的是，他们都半途而废，无功而返。因为，考古工作者打开古墓之后发现，里面的藏品大都保存完好。
难道这座古墓有什么特别的防盗措施吗？其实，在建造方法上与其他古墓没什么两样，不同的是，其他墓穴砌筑完后都是用土回填，而这座墓穴是用沙回填。17米深的墓穴，上面回填了11米深的细沙，表层再填土封盖。细沙里放置了1000多块形状各异、大小不同的尖利石块。它被后人称为流沙墓，这就是它防盗的秘密。
我们知道，细沙的流动性很强，当盗墓者挖洞时，旁边的细沙会向洞里流动，掩埋刚挖好的洞。当挖的洞很深时，极易造成塌方，轻则把挖开的洞掩埋，重则会把洞里的人埋掉，更可怕的是藏在细沙里的石头，随着垮塌的沙子坠落，成了打击盗墓者的武器。
在盗墓者眼里，再坚硬的古墓都不在话下，唯独这座古墓，面对散软的黄沙，他们竟束手无策。
这座古墓的防盗构思实在巧妙。一般都是想尽办法用岩石、夯土等坚硬的材料把墓穴建造得坚固。而这座墓穴却一反常规，弃用只有坚硬才坚固的理念，利用细沙的流动性，采用软防御的办法，而且极其成功。谁敢说它不坚固呢？
老子曾说过：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。”并感叹，这“柔之胜刚”之道，天下没有人不知道的，而很少人能“行”也。
寻求感动
①我寻求一种感动，或云：将这种感动视为最重要的目标。
②文字不但是有魅力的，而且是有魔力的。通过文字，我寻找生命的密码，爱情的密码，我相信生命是一个寻找密码的过程。同样革命的命运与前途，也会从这样的密码中得到领悟。读到《贵族之家》的结尾，读到普希金的“同干一杯吧/我的不幸的青春时代的好友/让我们用酒来浇愁/酒杯在哪儿？/像这样欢乐就涌上了心头”，读到“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，读到“无产阶级失却的是锁链，得到的是全世界”，我感到的是喜悦也是涕泪，是升腾也是永远。生命之所以有价值，就因为它能够感动，生命的滋味就是感动的滋味，生命的纪念就是感动的重温。
③有许多事情我说不清楚，想不清楚：关于生命，关于生存，关于死亡，关于永恒。关于学问，关于榜样，关于意义，关于牺牲，关于价值，关于快乐。但是我已经生活在世间，我已经生活在祖国，我已经生活在地球上人类中太阳下面。我至少应该真正地感动一辈子，我至少一辈子应该有几件，颇有几件事真正让我感动。
④感动就是生的与死的滋味，就是到太阳系、到大地上、到神州河山中走一趟的真滋真味。
⑤我不是魏晋逸士。我不会归隐山林。我不是疯魔艺术家，我永远不会像梵高那样割下自己的耳朵。我有时候能够做到冷静和计算，自我保护与（吹嘘一点说）恰到好处。然而我永远不是干练的不沾锅，不是东方不败，不是常操胜算者，不是幸运儿也不是太极冠军，我完全不是一个善打算盘的人；因为与利益和成功相比较，我还在追求，有时候是忘乎所以地去追求：感动。没有感动的成功，对于我不仅味同嚼蜡而且反胃催呕。没有感动的成功就是没有爱的做爱，那更像是灾难。当我绷起政治的弓弦的时候，有时也差不多可以做到滴水不漏。当我追求感动的时候，我突然变得傻气盎然，根本不计后果了……您啊！
⑥感动里当然包含着对于反感动伪感动蠢感动的冷嘲热讽，冷嘲热讽的背后，埋藏着的是对于真正的感动的执迷，冷嘲热讽而达到了尽兴，也是一种感动和娱乐。
⑦我的感动并不，一点也不艰深，不各色，不自恋和顾影自怜。一曲梅花大鼓《探晴雯》，一首李商隐的无题诗，一座山峰，一朵浪花，一座老屋子，一棵大树或者一株小苗，一叶扁舟，一钩残月或者落到海里去的太阳，时而使我感到生命的极致。
⑧你可能成功，也可能蹉跎一世，可能伟大也可能渺小如蚁，你可能幸运而且得到公众的宠爱，你也可能总是被误解，被错会了意。高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。然而你活一辈子总该有几次感动的充盈，充盈的感动。你的生存的标志应该是感觉，感觉的最高阶段是感动。没有感动的成功是麻木的成功，而麻木的成功也许还不如痛惜与失败。也许与快乐相比，悲伤与痛苦更容易让人感动。当我为自己的失败，为好人的早逝，为朋友的离开而感动的时候，感动有可能得到一种升华，成为一种骄傲和平静，哪怕是只成为一抹苦笑。
⑨我寻求感动，我感动过，感动了，而且还在感动着。我笑了。
１．第８段划线句为什么要加“如蚁”？请说说你的理解
比喻的修辞手法，生动形象地写出了渺小的程度。
2．作者寻求到的感动有：①在为人处事方面寻到了感动；②在文学（文字）中寻到了感动 ； ③对生命的思考中寻到了感动； ④在感悟生命与自然中寻到了感动
３．第５段划线句揭示含义是写出了“我”在处事做人的率真（直率）的表现，从而表达了“我”由衷的欣慰之情。（“傻气盎然”、“不计后果”等词语表现了率真；“您啊”是表达作者的情感。）
４．下列表述理解正确的两项（B）（ C ）
A.普希金是沙皇时期俄国著名诗人，我们学过一位沙皇时期俄国著名文学家契科夫的小说《我的叔叔于勒》《变色龙》等。
B.第１段“我寻求一种感动”一句中的“一种”并不是实指“某一种”，而是虚指在自己的人生中寻找着种种感动。
C.作者认为他的感动“一点也不艰深，不各色，不自恋和顾影自怜”，因此，在生活中，在大自然中，任何点点滴滴都能让他感动。
D.作者一生都在寻求着感动，但到目前为止还没有真正寻到，所以作者还在寻求。
E.第８段采用大量对比的句子，强调了悲伤与痛苦的感动才是人生真正的感动
蜘蛛的江湖
美文悦读营
邱裕华/文
蜘蛛的江湖，很小，小到只有一张网的空间，它在其中蛰伏、生息；蜘蛛的江湖，很大，大到能把它的网挂在任何一个地方，让混迹江湖的蚊虫难以逃脱。
行走江湖，蜘蛛不携带任何刀枪剑棍等十八般武器。它最好的武器就是它体内的丝液。
这样的丝液，从它的腹囊吐出，遇风而成蛛丝，看似弱不禁风，却比同样大小的刀剑要坚硬得多，柔韧得多。一根根柔韧而结实的蛛丝在蜘蛛的巧妙组合下，很快就成了一张对称而独特的网。并且，它还会根据风向和周围的植被来进行网的设计。
网一旦织成，由于它具有良好的张力、拉力和黏性，很快就成为了江湖上难得一见的具有巨大杀伤力的武器，让那些喜欢害人的江湖混混难以逃脱。就连《西游记》里那个好色的天蓬元帅，尽管本领也不赖，也在这样的蛛网面前毫无招架之力。
如果遇上不甘心束手就擒的强敌，蜘蛛还会施放它的暗器，这便是它体内的毒液。因为在强敌面前转身而逃，不是它的作风。
如果要比耐力，你肯定比不上蜘蛛；如果要比谦逊，你恐怕也比不上蜘蛛。蜘蛛就是这样一个有着超强忍耐力，而且还很谦逊的江湖侠客。
作为一名江湖侠客，蜘蛛不会飞翔，却能把网结在空中。它常用的办法是先把丝线在一棵树的枝头固定，然后沿树干爬下来，接着爬过路面，再爬上另一棵树。一路上，它小心翼翼地翘起它的尾部，以免细丝被挂断。如是反复，两棵树之间就拉起了几根丝线。然后，蜘蛛再以它们为桥梁，上下左右拉线，一张精巧而大方的的网便凌空而生。
除此之外，蜘蛛也会爬到高处，放出一丝，让它随风飘荡。如果它没有粘贴在树枝上，蜘蛛便把丝拉回吃掉，重新吐出另外一丝。等丝线借助风的力量粘牢在另一端，蜘蛛便以该丝桥为中心结网。这些方法，看似笨拙又缓慢，但要知道，天下从无速成的功夫。
与那些滥杀无辜、欺凌弱小的江湖败类不同，蜘蛛有着自己的江湖原则，那就是人不犯我、我不犯人。它们习惯于守株待兔。
蜘蛛有着谦逊的大侠风范，从不向人卖弄自己的技艺，炫耀自己的功劳，不像蜜蜂那样“嗡嗡嗡”直叫，不像蝴蝶那样招摇过市。风平浪静时，它们就静静地躲在一旁休憩。
因为这样，其貌不扬的蜘蛛在江湖上有着较好的口碑。我就觉得它们聪明，可爱，不怨天尤人。有次我看见不高的天花板上有一个很大的蜘蛛网，便捡起一截较长的竹片，扔在了上面。竹片砸得那网立马破了一个大洞，直摇晃。我以为竹片会掉下来，不料，它却被蜘蛛网牢牢地系住了。也许是感觉到蛛网的颤动，以为有猎物被捕获了，一只大蜘蛛很快就从一个角落里爬了出来，三两下就到了竹片边。我很有兴致地抬着头看它怎么对付眼前的怪物。只见它略微动了动它的腿，一条丝线就从竹片上松了下来。等蜘蛛围着竹片转了一圈，那竹片上的许多条丝线转眼间就一根根被解开了，竹片也立马从蛛网上掉了下来。紧接着，蜘蛛又在丝线上爬来爬去，迅速修复了那个大洞。
这一下，直看得我深为佩服、惊叹。真不愧为一流的江湖侠客，它有着判断事物的敏捷，直面困难的勇气，迅速清除障碍的能力，克服挫折的技巧。
表面看来，蜘蛛在江湖之中很是悠闲，其实，它们很辛苦，常常要每天通宵达旦的工作，精心编织它几天就需一换的八卦网，然后，在织好的网旁边，等待着新的一天的来临。
“铁肩担道义，辣手著文章”
在明朝，官员互相弹劾十分正常，弹来弹去已经成了家常便饭。但杨继盛却用了最特别的方式，死劾——知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，你死我活。
若非杀父之仇、夺妻之恨这类的纠纷，是断然不会有人用这一招的，严嵩对杨继盛非但没有杀父之仇、夺妻之恨，相反，他提拔了杨继盛，并希望将他收入门下。
嘉靖三十二年（1553年），正月十八日，杨继盛在斋戒三日后上《请诛贼臣疏》以死弹劾严嵩，历数其“五奸十大罪”。
当严嵩得知杨继盛死劾自己时，一把年纪的严嵩差点气得背过去，想破脑袋也不明白为什么，事实上很多人也不明白。他的朋友们也劝他，不要这么激进，从长计议。杨继盛一笑了之，知死却不让，慷慨赴死。
他的双腿先是因为100下的杖刑而被打得血肉模糊，然后又因为身处牢狱之中无法就医而致使伤口发炎。伤口感染之后，杨继盛就通过刮骨、割肉这样的粗暴方式来处理自己的伤口。旁边的狱卒看得心惊胆战，哆嗦不停，但杨继盛始终面不改色，意气自如。
亲友们听到杨继盛伤势重，通过狱卒送给他一只蛇胆当伤药。杨继盛推辞不受，说：“我自己有胆，用不着这个！”要知道，哪怕是关羽刮骨疗毒也是有专业医生，有人陪着下棋喝酒，转移注意力。但杨继盛自始至终都一个人完成的，实在是硬汉中的第一人。
杨继盛在狱中自撰挽联：“铁肩担道义，辣手著文章。”
死前，杨继盛留下一首诗：浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。
死后，天下人痛哭传颂，不久后，妻子也殉夫自缢而死。
燕京士民敬而悯之，以杨继盛的故宅改为庙以奉祀，尊为城隍，并以其妻配祀。
有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著
文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，
在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。
在男性社会中间，家长是我顶弄不清楚的一个观念。我从小没有想到家长属于那一门，那一类，是怎样的身份，是怎样的地位，直到我自己最近成为这种奇怪的家畜之一。这不是说我自来没有感到家长的权威，或者尊严，对于一个孩子，例如我，一切只有“畏”这个字来表现，至于另一个“敬”，说实话，一个十岁的野孩子，特别是乡下孩子，根本就不体会这同样属于人世的另一种精神作用。
这话当然不便应用到人人身上。我只是把自己当做实例来讲。别人我不知道，我不能分身进去感觉。但是，我自己，我敢说，生下来就好象怕一个人，一个修短适度，白面书生的中年男子一一不用说，是我父亲。我怕他。现在叫我回忆从哪一天怕起，我实在没有力量做到，反正我可以相信，好象一落娘胎，我第一声的啼哭就是冲着他来的。我真怕他，他并没有绕腮胡子，也不永久绷着面孔，我还瞥见他背着我们摸摸母亲的脸，但是一听见他咳嗽，或者走步，我就远远溜开，万一没有第二个门容我隐遁，只好垂直了一双黑曲曲的小手，站正了，恨不得脚底下正是铜网阵的机关隧道。我想不出他有多大的生杀之权，不过我意识到这是我眼前唯一的人物;他吩咐人，差遣人，从来没有被人差遣，被人吩咐，母亲背地埋怨他两句，然而也只是背地罢了。
我必须声明一句，就是我仅仅当着他怕他。他一不在眼前，我就活象开了锁的猢狲，连跳带窜，一直蹦上房去，他出去了，这寺庙一样清净的院落，仿佛开了闸。忽然一声喧响，四面八方全是回应，兄弟姐妹凑在一起，做成热闹的市场。什么都变了。玻璃砸了一块;瓶子豁了一角;桌子坏了一条腿;墙上多了几道铅笔印子;最后勾针也许扎进姐姐的手指，姐姐疼哭了，我吓哭了;
父亲在前院说着话哪，一切仍归平静，甚至于姐姐忘掉疼，不哭了，我更一溜烟不知溜到什么地方去了。
其实提心吊胆，我藏在后园一丛丁香后头。
然后我挨了一记耳光。
我哭了，又不敢哭了。
在这些无数的耳光里面，我记得最亲切的，也最显家长尊严的，差不多回忆起来我最感兴味的，是我忘记给他磕头拜寿的那一巴掌。直到如今，有十五六年了，我还觉得右半个脸红肿着。尤其难堪(不仅是我，我父亲同样难堪)的，是坐了一屋的客人。在不同的情境，这伤着父子双方的骄傲。一一但是我说得太多了，或许有人要笑我不知羞了。然而，假如我告诉人，现在我也做了家长，也有权利打自己子女的耳光，谁敢笑我一个不是?假，如我再告诉人，我倒羡慕那些挨耳光的日子，唯其我如今做了家长，难道我因而有失家长的高贵?
我明白我说的是什么;别瞧我是家长，或者正唯其我是家长。现在我晓得父亲为什么老是绷着面孔，因为他要弄钱养活这一家大小;为什么他必须绷着面孔，因为他要维持他既得的权利或者无从辞职的位置。我开始尊敬他;我了解他的苦衷。在所有的职业之中，家长是终身而且最不幸的一个。他的上司是社会国家，下属是群一无所能的妇孺。他作爱得躲着子女，或者太太;他叹气得躲着子女，甚至于太太;他读书得躲着子女，尤其是太太。他得意的时辰，就许是他失意的时辰。他梦想了十年云岗，梅兰芳，峨嵋山，甚至于中山公园。
“明天我们结伴儿去，好不好?”明天?他摇摇头：“我不闲在;我二孩子病了，出疹子。”
这种不可避免的累赘，并不足以证明家长之不可为。曾参唯恐家长之不可为，特地创造了一个“孝”字，来做父亲或者家长的护符。然而在人生的现象里面，最难令我理解的，正是那块“父严子孝”的匾额。无论如何，家长在无形之中占了便宜，却也一丝不假。我可以强子女用功，说是为了他们好，甚至于象我父亲，打他们一记耳光，我可以逛八大胡同，碰见儿子，骂他一声不肖，打他一记耳光，把他从我心赏的小班踢走。然而这还显不出家长的威风。我可以为了一粒芝麻，摔坏苏漆小凳，或者扔破乾隆时代的细磁瓶，没有一个人敢说我，除非爱财心重，事后我轻轻自怨自一句。我必须守旧。我可以开出一批赏心悦目的方针，例如，顽固，蛮横，拍桌大怒，不置可否，衣冠整饬等等。
然而一个家长最坚固的城堡，却是缄默。这是进可攻、退可守的无上战略。从我做了家长以后，我明白这怎样容易，又怎样困难。这要来得自然。我有三字秘诀奉赠，就是“言必中”。所以，我学来好些为人的道理，从我做了家长以后，不幸是我立即发现我老，老到寻不见一丝不负责任的赤子之心了。