说明：文章中斜体代表引用（搜来的文字、别人的文字或自己之前的文字）
这是去年10.1前去的了，我们不补10.1的调休，所以就比别人放的早，这是假期的第二天，9月29号，去年10.1假期就没闲着，去了不少地儿，但只有这一天的一直没写，因为需要查资料，工程相对有点儿大，其他几天的内容当时就写过了。趁着9月还没结束赶紧写了，要不10.1放假我又开始到处溜达了。
导航搜了一下，公交的话挺麻烦，倒车还得走一段路，毕竟是在胡同儿里，所以干脆骑共享单车了。到了胡同儿里有点儿转向，问了个遛狗路过的大姐，迅速给我指明了门儿在哪儿，否则还就真看不上那个京音乐的演奏了。
智化寺已经放在想去的清单里很久了，这个“很久”是好几年，自打多年前听说那里有京音乐开始。去之前在官网上查过，每天早上10点和下午15点各有一场京音乐的演奏表演，同时也看了大众点评上的评论说是早上开始的时间经常比10点早几分钟。
我出门儿有点儿卡点儿，共享单车之前也没骑过这么久，高估了自己的速度，导致时间有点儿不够，大姐给我指道儿之后迅速到了门口儿，已经听到里面隐约有演奏声了，赶紧买了票往里冲，跑到智化殿前的时候赶上了一个尾巴，有点儿遗憾，挺不理解的，说好10点开始为什么要提前这几分钟呢，整个儿演奏也就大概十分钟而已。写这篇的时候又去看了官网，现在好像没有演奏的信息了，不知道是不是疫情的原因取消了。
坐落在禄米仓胡同的智化寺建成于明英宗正统九年(1444)，因英宗赐名而得名。山门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，“敕赐”意为皇帝御赐的寺名，“智化”寓意以佛的智慧普度众生。
智化寺保存有完整的四进殿宇，堪称目前北京市内最大的明代木结构建筑群，同时又是一座集造像、佛经、壁画、音乐等佛教艺术为一体的禅林净土。
智化寺初建之时是明英宗时期司礼监太监王振的家庙。宦官王振, 山西大同 (今河北蔚县)人，早年入宫，接受教育。英宗朱祁镇当年被立为太子时，王振以东宫局郎之职侍奉左右，与英宗建立了很深的感情。英宗即位时，年仅九岁，由太皇太后张氏及宣宗朝旧臣辅政，王振被任命为司礼监太监，深得英宗宠幸。正统七年太皇太后崩，王振真正开始了无所顾忌的专权生涯，使明仁宗、宣宗开创的宽厚仁爱、繁荣昌盛的中兴局面转入到宦官专权时代。
正统十四年(1449)，蒙古瓦剌入犯明朝，王振鼓动英宗御驾亲征。由于王振越俎代庖、指挥无能和骄傲轻敌，明军在土木堡战败，五十万大军几乎全军覆没，王振死于乱军之中，英宗被俘，史称“土木之变”。
"土木之变"后，王振被抄家灭族，但寺因敕建得以保留。英宗复位后，于天顺元年(1457)为王振在寺内建精忠祠，并塑像祭祀，康熙年间又加以重修。
——这是智化寺前一半儿的介绍，后一半儿往后看。
殿前左右各立一通石碑——
左边为敕赐智华禅寺之记碑：此碑记述了王振为报答祖宗的庇护而出资兴建寺庙礼佛，建成之后得到明英宗赐名“智华禅寺”等内容。右边为敕赐智化禅寺报恩之碑：此碑记述了王振自明永乐年间入宫以来，在明仁宗、明宣宗尤其是明英宗朝屡加显庸的历史，并为此建此宝刹，为国家、天子及黎民百姓祈福的内容。
智化寺自建成以来，数百年间香火不绝、法事不断，善男信女出出进进热闹非凡。直到清代乾隆七年(1742)，协理陕西道事、山东道监察御史沈廷芳，路过禄米仓胡同，见到智化寺后殿有王振塑像和明英宗谕祭王振碑，褒奖王振忠君爱国。由于沈廷芳曾经参与《明史》的校阅工作，熟知王振擅权害国，沈廷芳观览之后，令其发指。出于对宦官擅权渎乱朝纲的憎恨，他上奏皇帝，请求仆毁王振塑像、拉倒石碑，以示惩创。这一奏议获得了乾隆皇帝的批准。
王振塑像被诏令毁去，并将为其歌功颂德的碑文磨去，寺由盛而衰，至光绪年间，寺内建筑已破败不堪。尤其在经历了1900年“八国联军”的拆毁，寺院建筑更是残败，参天的古柏被砍伐殆尽。民国时期，智化寺内的僧人只有靠出租房屋维持生计。日伪统治以后，寺内情况更加恶化，院内住着各种小生意人家，佛殿内经常停放棺柩，尘土垃圾、污泥秽水，狼藉满地。
1931年夏，南京中央大学建筑系主任刘敦桢来北平调查古物，在梁思成、刘南策等人的协助下，对智化寺进行了测绘，并完成了《北平智化寺如来殿调查记》一文，此文成为研究智化寺古建的重要文献。
1952年底，音乐家查阜西、杨荫浏等人采访智化寺京音乐，认为“最晚也和北宋的‘鼓吹教坊’有关”。1954年京音乐研究会成立。1957年智化寺被公布为北京市第一批文物保护单位。1958年北京市政府拨款整修智化寺。1961年，智化寺被公布为第一批全国重点文物保护单位。1982年，北京智化寺文物保管所成立。1986年，国家文物局拨款全面整修智化寺。1992年，在智化寺原址上成立的北京文博交流馆。
——好了，后一半儿的介绍放上了。
智化寺转轮藏为明代形制，通高约4米，呈八角形。由汉白玉石须弥底座、木制八面经厨及顶端面东而坐的毗卢遮那佛三部分组成。每面经厨又置9排5列抽屉存放大藏经，每个抽屉表面阴刻千字文用于经书检索，并浮雕一尊释迦像。
中国古代由“天地玄黄”到“焉哉乎也”一千个不重复的汉字组成千字文，古代经书多以千字文排序检索。智化寺转轮藏从正东面右上角“天”字起至东北面左下角“洞”字止，共639字，可存放经书639函。
转轮藏八根圆形角柱表面自上而下阴刻观音六字真经和八宝图案，抽屉边框阴刻有梵文经咒和缠枝莲花，均在红色漆面使用阴刻描金工艺进行装饰，极为精致。
六拏(音“拿”)手：是由大鹏金翅鸟、龙女、鲸鱼、童男、兽王、象王组成饿法相装饰，是最常见的藏传佛教艺术图像，常用在佛像的背光和门券上作装饰。智化寺转轮藏顶部雕刻的大鹏金翅鸟、龙女、鲸鱼以及角柱上的童男坐骑、狮王、象王共同组成了六拏具，作为每面经厨抽屉上所有浮雕释迦牟尼佛的背光。智化寺转轮藏除了六拏具的法相装饰以外，还添加了金刚和菩萨。
北京一共有三个转轮藏，另外两个分别在颐和园和雍和宫，但都是清代的，智化寺里这个是明代的。颐和园和雍和宫都去过，但是我没看过转轮藏。
智化殿：相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两侧原有石质须弥座，供木制漆金释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉坐像，惜现已移往他处。目前陈列的三世佛原存放在大悲堂，体量较小。在智化殿后抱厦内，保存有一幅“地藏菩萨说法相”木板壁画。其顶部的天花藻井于二十世纪三十年代流失美国，目前保存在美国费城艺术博物馆。
智化寺京音乐与王振有着不可分割的关联，作为笃信佛教、并执掌司礼监的宦官，是不会让智化寺在遇有大型佛事活动时缺少演奏队伍的。很可能是皇帝主动赐给他乐谱，也有可能是他向宠爱他的英宗请求，或是利用司礼监总管职务之便，于是得以将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送入自己的家庙智化寺内。智化寺的音乐，其中大部分曲牌与明永乐十五年(1417)钦定的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》相同。
智化寺京音乐是我国现有古乐中唯一按代传袭的乐种，至今保存完好。智化寺音乐自明代宫廷传入智化寺的那一天起，由于智化寺具有太监寺院共同的封闭性，艺僧们按照十分严格的“口传心授”的方式代代传授，既不接受其他音乐的影响和渗透，同时也防范音乐的外传，有着极强的封闭性和保守性，故保留着原有历史风貌，被誉为“中国古代音乐的活化石”。
内容丰富的工尺谱本以及曲牌、曲目、乐器等汇集宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐于一体，具有十分珍贵的艺术价值和学术价值。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一起，同属我国现存的最古老音乐。
目前智化寺音乐能够演奏的曲目共有38首。据智化寺保存下来的工尺谱统计，智化寺音乐各类曲目两百余首，曲牌分“只曲”、“套曲”两大类。只曲是单独演奏的曲牌，不能与别的曲牌相联；套曲由若干单个曲牌联成。从内容上说，除去为佛事服务的内容以外，还有描写宫廷生活的，更有不少描写劳动人民生活的，曲目丰富多彩，曲调或空灵神秘，或古朴典雅，或诙谐热烈，具有十分珍贵的艺术欣赏价值。
参观的时候赶上了志愿者讲解员来讲解，很利索的一个姐姐，讲的很细致，全程跟着她边听讲解边看的话大概得俩小时，我听了一部分之后（我知道自己记不住）开始自己逛。
这个地方真的是推荐来看看，京音乐到还在其次，因为毕竟看得见摸不着的感觉，就算之前每天两次有演奏的展示，但我们普通人也就是看个热闹儿，这东西太少人了解了。我说值得来是因为：
第一，这里的精美程度超出了我的想象，单那个转轮藏都值得来一趟。
第二，这里能超近距离的“接触”到明代的古物，我上面照片里拍到那些都可以站在跟前仔细的看，甚至有的佛像就是站在眼前的，身上衣服的彩绘和褶皱都触手可及。这在其他类似的地方是很难实现的。
第三，人真的少，参观过程很舒适，可能也是因为人少才能让我们这么近距离的感受吧。
从寺里出来我的下一站是史家胡同博物馆，1km多，步行前往。