公仲数不信于诸侯，诸侯锢之。南委国于楚，楚王弗听。苏代为楚王曰：“不若听而备与其反也。明之反也，常仗赵而畔楚，仗齐而畔秦。今四国锢之，而无所入矣，亦甚患之。此方其为尾生之时也。”
公仲对诸侯屡次不讲信用，诸侯们都不听信他的说教。他向南将国事委托给楚国，楚王不听信他。苏代替他向楚王说：“不如听信他而防备他的反复。公仲反复无常，经常是依仗赵国而背叛楚国，依仗齐国而背叛秦国。如今四国都不听信他的话，没有什么地方可以钻空子，他也很忧虑，这正是他变成尾生的时候。”
尾生，就是那个信守诺言抱着桥住被涨起来的河水淹死也不离开的尾生。这里苏代用来比喻公仲只有老老实实为楚国办事别无选择。公仲是韩国人。
好了，我们来看看阿庇安的罗马史吧！
4.罗马的使节们来到这里,请求赎回战俘，或者跟他们所俘虏的他林敦人和他的其他同盟者相交换。皮洛斯回答说:如果罗马人准备媾和的话，他愿意照西尼阿斯在他的宣言中所说的，无代价地释放战俘;但是如果战事还要继续下去的话,他不愿意放弃这样多勇敢的人来反抗他。然而他还是以国王的风度款待他们。他听说使团团长非布利西阿在罗马是很有势力的，同时他是一个贫穷的人，所以皮洛斯和他接近,对他说:如果他促成和约的实现的话,他愿意带他到伊壁鲁斯去,任命他为主要官吏,跟他共享他的财富;皮洛斯又请求他就在当时当地接收一项金钱礼物,借口说，这些礼物是送给那些商谈和约的人的。非布利西阿突然大笑。他对于公事完全没有作任何回复，但是他说:“国王啊，无论你的朋友也好,你自己也好,都不能夺去我的独立。我认为，我的贫穷比你们这些忧心忡忡的国王们所有的财富都更加幸福些。”另外一些人把这个对话作了一个不同的报导,说非布利西阿答复道:“当心，提防伊壁鲁斯人会受到我的性格的影响,喜欢我胜过喜欢你了.”
赞美非布利西阿不受收买。
5.前280不管他的答复是怎样的,皮洛斯钦佩他的高尚精神。于是他试用另一个计划，以求取得和约。他允许战俘们根据这样一个条件自由回家去过萨特恩神节日,①没有卫兵看守他们:如果罗马接受了他所提出来的条件的话,他们就可以得到自由;但是如果没有接受的话,他们应当在萨特恩神节日终了的时候,回到他那里来。战俘们虽然很热诚地请求,力劝元老院接受条件,但是元老院命令他们于萨特恩神节日终了的时候，在指定的日期把自己交给皮洛斯，凡误了这个日期者处死。所有的人都遵守了这个命令。这样，皮洛斯又认为战事是不能避免的了。
罗马人的守约精神确实值得表扬。
KI.同上
1.前278当皮洛斯因为对付罗马人的复杂情况而烦恼的时候,他又因为摩罗西人①的暴动而不安。这时候，西西里国王阿加托克利②刚刚死了,因为皮洛斯娶了他的女儿拉那萨,他开始把西西里比意大利更加当作他的当然财产了。但是他还不愿意没有商订一个和约，就把那些邀请他来支援的人遗弃了。他热心地抓住罗马人送回一个背叛他的叛徒的机会，向执政官们表示感激这样挽救了他的生命，同时又派遣西尼阿斯到罗马去表示他的谢意，并且为了报答起见，他将交出战俘来,他命令西尼阿斯尽一切可能的方法,以求订立和约。西尼阿斯听到说罗马人是喜欢金钱和礼物的，妇女们对于罗马人自古以来就有很大的影响的,因此他带了大量礼物，准备送给罗马人和罗马的妇女们。
皮洛斯努力讨好罗马人希望跟罗马人媾和。
2.但是他们彼此互相警告,不要接受这些礼物，据说没有一个男人或一个妇女接受任何东西。他们给西尼阿斯的答复跟以前一样:如果皮洛斯从意大利撤退，派遣一个使团，不带礼物到他们那里去的话，他们情愿在各方面同意公平的条件。但是他们很豪华地款待了使团，同时把他们所俘虏的全部他林敦人和他的其他同盟者交还给皮洛斯，以为交换。因此,皮洛斯带着他的战象和八千骑兵航往西西里,应许他的同盟者说,他一定要回到意大利来的。三年之后,他回到意大利,因为迦太基人把他从西西里驱逐出来了。
罗马人要求皮洛斯退出意大利。
XII.辑自《美德与恶行》
1.前276在跟罗马人发生战役①以及休战之后，皮洛斯航往西西里,他答应一定会回到意大利来的。三年之后,他回来了，因为他被迦太基人赶出了西西里，而且他的军队的住宿和给养,他的驻军和他所加于西西里人身上的贡税，对于西西里人自己是很沉重的负担。由于这些勒索而致富之后，他带着一百一十条装有甲板的船舰航往利吉姆，此外还有数目多得多的商船和运输船。但是在海上,迦太基人向他进攻，击沉了他的七十条船舰，其余的船舰，除去十二条之外，全都丧失了航行的能力。他带着这十二条船舰逃跑的时候，还向意大利的罗克里人报了仇，由于他的驻军和驻军司令官对罗克里居民残暴，罗克里人把他的驻军和驻军司令官杀死了。他很残暴地屠杀和劫掠他们，甚至普罗瑟彼那女神②庙的圣物也没有留下，他开玩笑地说，不合时宜的敬神无异于迷信,不劳动而取得财富是上策。
陈述皮洛斯的没落。
2.他载着他的卤获物从港口航出，途中遇着暴风，有些船舰连同水手们一起沉于海中,有些被吹往岸边。但是所有的神物都被波涛安全地冲回罗克里港口中。皮洛斯看到他不敬奉神衹的报应太晚了,因此,他恢复了普罗瑟彼那女神庙的神物，请求以无数的祭品贡献女神以赎罪。因为那些祭品表示不吉祥的，他更加愤怒了，他杀死所有那些劝他劫掠女神庙中财产的人,或同意劫掠的人，或参加劫掠的人。皮洛斯悲剧的经过就是这样的。
介绍皮洛斯的悲剧结局。
第四卷 高卢史(片断)
I.阿庇安《高卢史》一书的摘要
1.前390高卢人首先向罗马人进攻。他们攻陷了罗马城,只有卡皮托①未攻下，他们焚烧罗马。但是卡密拉斯战胜并驱逐了他们。前367后来当高卢人第二次侵入的时候,他又打败了他们,因此他举行了一次凯旋，当时他年八十一岁。高卢人第三次侵入意大利的军队被泰塔斯.昆提阿斯指挥下的罗马人打垮了。后来，高卢诸部落中最凶猛的波伊人进攻罗马人。前361独裁官盖约萨尔彼喜阿斯率军前去抵抗他们,据说，他使用了下面的战术。前358他命令第一行列的士兵投射他们的标枪后，马上蹲下去;于是第二、第三和第四行列的士兵，依次投射他们的标枪，然后蹲下去,使他们不致于被后方投射来的长矛击伤;当最后一行列投掷了他们的标枪之后,所有的士兵一齐跳起来,大声呼喊,迅速地跟敌人进行肉搏战。这样多次标枪投射之后,接着就立刻进攻,是会使敌人惊慌的。高卢人所使用的长矛，跟罗马人所称为Pila的标枪没有什么不同,是四边形的,一半是木制的,一半是铁制的,除尖端以外，其余的部分都是不坚硬的。这样,波伊人的军队完全被罗马人消灭了。
介绍高卢人与波伊人跟罗马人的战争。
2.前350另外一支高卢军队被波彼略打败了;前349此后，前面说到的卡密拉斯的儿子卡密拉斯也打败了同一个高卢部落。前225后来伊密利阿斯巴配斯从高卢人手中夺取了一些战利品。前105在马略为执政官以前不久，克勒特诸部落中人数最多、最为好战、体力最强的一群人①侵入意大利和高卢,②打败了一些罗马执政官，击溃了他们的军队。马略被派去抵抗他们，把他们击溃了。前58罗马人与高卢人之间的最近一次和最大一次战争是在恺撒指挥之下进行的。他在那里指挥军队十年⑧中，总共跟四百万以上的蛮族人打过仗。这些人数中,有俘虏一百万人,在战争中被杀死的人数同样多。他们征服了四百个部落和八百多个市镇。它们中间，有些是起初臣服了，后来又叛变的;有些是初次被征服的。前121就是在马略以前，非比阿马克西马斯伊密连那斯带着很少的军队跟高卢人作战，在一次战役中就杀死了他们十二万人，而他自己的士兵仅丧失十五人;他虽然新受了伤,但他时而坐着担架,时而扶着别人的肩膀，一步一步地沿着军队的行列走过,鼓励他的士兵向他们说明怎样跟蛮族人战斗,所以他取得了这次胜利
介绍一百多年间的罗马人的征战史。
3.前58恺撒对付他们的战争是从打败大约二十万赫尔维提亚人和提加里尼人开始的。在一个更早的时期内，提加里尼人曾经俘虏了一支派索和喀西约所指挥的军队，把他们从轭门下送出来，如鲍鲁斯.克劳狄①的编年史中所叙述的。前5提加里尼人现在被恺撒的部将雷宾那斯所征服了，其他的人和那些援助他们的特利科利人则被恺撒本人所征服。他也征服了在阿利俄维斯塔统治下的日耳曼人，这个民族在身躯大小上超过其他的民族,就是身体最大的人也不能跟他们相比;他们凶猛残酷,是勇敢的人中间最勇敢的，藐视死亡，因为他们相信死后还会活着的，他们能够同样地忍受寒暑,在断粮的时候，他们吃野草维持生活,而他们的马则吃树木的嫩叶。但是在作战中,他们似乎没有耐心，他们象野兽一样,是在激动情绪指导之下,而不是在智慧和科学指导之下进行战斗的;因此,他们被罗马人的科学和耐心所征服了;日耳曼人虽然用了很大的力量向罗马人进攻,把整个罗马军团打退了一个短短的距离，但是罗马人维持他们的行列，没有被击破,用计谋制胜他们,结果杀戮了八万日耳曼人。
记载罗马人与日耳曼人的战争。
4.前57后来当所谓比尔格人②正在横渡一条河③的时候,恺撒进攻他们，杀死了他们的人数这样多，以致恺撒从尸体所造成的桥上渡过了河。但是当他的军队正在行军之后进入军营的时候,纳尔维爱人突然向他的军队进攻,把他打败了。他们大肆屠杀，他所有的军团将校和百人队长都被杀死了。恺撒本人带着他的卫队逃到一个山上，敌人把他包围起来;但是他们的后方被第十军团袭击,他们的人数虽然有六万,但是完全被打垮了。前55纳尔维爱人是西姆布赖人和条顿人的后裔。恺撒也征服了阿罗布罗基人。他屠杀了四十万伦西彼提人和顿克特里人，不管携带武器的和没有携带武器的，都一起被杀死了。西加姆布赖人以五百骑兵击溃恺撒的五千骑兵，因为是出乎意料之外向他们袭击的。西加姆布赖人后来在一次败仗中受到了惩罚。
记载凯撒与比尔格人西加姆布赖人的战争。
5.前55恺撒也是罗马人中第一个渡过莱因河的。他又渡海到不列颠，不列颠是一个比一个很大的洲还要大些的岛屿,①当时罗马人还不知道它。他是利用退潮渡海的。因为退潮开始的时候,舰队为波涛所冲击，起初慢慢地,后来稍微快一一点,直到最后恺撒迅速地被海潮带到不列颠了。
记载凯撒渡海进入不列颠岛。
II.辑自《使节》
前391在希腊历第九十七奥林匹亚纪②时，住在莱因河两岸的大部分高卢人开始移动，以寻找新地,因为他们所占领的土地已经不够他们众多的人口之用。他们越过阿尔卑斯山之后，进攻克鲁新的领土,克鲁新是伊达拉里亚一个肥沃的地区。不久以前，克鲁新人已经和罗马人订立同盟，现在向罗马人请求援助。所以非比阿兄弟三人被派遣同克鲁新人一道作为使节到高卢人那里去，命令他们从罗马的同盟国里退去，如果他们不听命令就予以威吓。高卢人回答说,他们既不害怕任何人的威胁，也不害怕任何人的武器，他们需要土地，他们还没有干预罗马人的事务。当高卢人正在毫无戒备地劫掠乡村的时候，来作使节的三个非比阿劝克鲁新人袭击高卢人。他们三人亲自参加战斗，无数高卢人正在搜寻粮草,被他们捉着杀死了。罗马使团成员之一,昆塔斯非比阿亲自杀死了那队高卢人的酋长,剥去他的衣服,把他的武器带回克鲁新。
罗马人与高卢人再次冲突。
III.同上
三个非比阿杀死了这样多高卢人之后，高卢人的国王布林那斯拒绝接待罗马的使节;后来为了威胁罗马人,他们选择一些高卢人为使节,这些人的躯干比一般高卢人高大的程度,正好象高卢人比其他民族更高大一样,他们到罗马去谴责罗马人说,三个非比阿当他们作使节的时候,参加战争来反对他,这是违反国与国之间的公法的。他要求罗马人把他们三个人交给他来惩办，如果罗马不希望把这个罪行作为他们自己的罪行的话。罗马人承认三个非比阿是作错了，但是因为他们对这个显贵家族是很尊敬的，所以他们劝高卢人接受他们的金钱赔偿。前391高卢人拒绝了,于是他们选举三个非比阿为那年的军事保民官,于是对高卢的大使们说，他们对于三个非比阿一点办法也没有,因为他们正担任军事保民官的职位,但是告诉他们说,如果高卢人还是愤怒的话，他们明年可以再来。布林那斯和他统治下的高卢人认为这是一个侮辱,他们在愤怒之下，派人到各地方的高卢人那里去，请求他们在战争中支援。当很多人响应这个号召而聚集起来了的时候,他就拔营向罗马进军。
罗马三个非比阿，与高卢人闹翻。
IV.辑自《修伊达斯》
前390他(西德西阿斯)答应带着信件,通过敌人的军队,到卡皮托去。
这段记载一次通信。
V.辑自《美德与恶行》
当西德西阿斯带着元老院任命卡密拉斯为执政官的命令送给卡密拉斯的时候,西德西阿斯劝诚卡密拉斯说,不要因为祖国伤害了他而怀恨祖国。卡密拉斯打断西德西阿斯的话，说,“过去我不可能向神明祈祷,说希望罗马人有一天会渴望我的，①如果我知道那种渴望对他们是什么意义的话。现在我用更加高尚一些的祷辞来析祷,希望我能够替祖国作出贡献,这种贡献也不小于祖国所遭遇的灾祸。”
关于卡密拉斯的事件。