我和儿子的《论语》

子罕篇（二十八）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

释义：

孔子说：“等到冬天来临后，才知道松柏是不怕严寒的。”

山山，这则好像有问题，“岁寒，然后知松柏之后彫也”正确的解释应该是：天寒冷了以后，才知道松柏是最后调零的。事实上，松和柏的叶落与否与四季无关，他们一年四季都是绿色，花谢叶落为彫，松柏的叶落跟冬季寒冷没有关系，他们随时都在换叶，尤其以夏秋两季为甚，冬天春天两个最寒冷的季节反而很少落叶。所以我解释成松柏是不怕严寒的。不过也能说得过去，后彫和不彫在某些意义上是等同的。人可以等同于碳水化合物，何况是松柏呢？随着科学的发展，我们越来越接近真相，可是似乎又越来越远。过去我们知道分子原子是最小的单位，可是现在呢？中子、质子、量子、夸克永远没有尽头。对内如此，对外部空间呢？我们已经探索到了数百亿光年之外，仍然没有尽头。真相是什么？看来科学无法给出答案。

老子几千年前给我们的答案是：其大无边，其微无极。今天的科学正好印证了这个答案的正确性。道是世界的本源，那么道又是什么东西，？道可道，非常道。既然说不清楚而又存在，剩下的我们只有遵从。所以当代最伟大的科学家之一霍金警告人类，不能乱用科学。

西方有神，神可以主宰世界。神无处不在，所以要遵从于神，因此西方人有了耶稣或者其他什么的神。所以他们有了无休止的争论，有神论无神论，到现在为止莫衷一是。为什么西方有许多伟大的科学家最终都在研究神？因为他们发现科学无法解释一切，试图用单一理论来解释世界是错误的。而我们东方有道，道亦无处不在，《道德经》有言：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为万物母，吾不知其名，字之曰道。道存在于万物之中，但他是独立的，不因为你有不同的做法而改变，他所主宰的是自然规律，当一个物种不适应自然规律的发展时，必然被淘汰。因为人是有灵的动物，所以小事上我们人定胜天，大事上就不是这样，试想人类存在了多少年？不过是沧海一粟。

如此说来，道和神有共通之处，那就是他们为迷茫的人类提供了信仰。有了信仰，咱们才存在了活下去的意义。但是信道和信神最终的结果不同。信道我们可以和世间万物相通，能容天下不容之物。信神不一样，神是拟人化的，他可以被行为感动，所以他有局限性，是在一定的时空之下被一部分智者找不到终极解释的时候创造出来的，而道从一开始就明白世间是怎么回事，因此造成了太多的不懂。也因此造成了东西方文化的不同流向：东方下流，西方上求。

由此，我总结出来一点，在人类未灭绝以前，中华文明将永远存在！这一切基于我们道的存在。

扯远了，拿起手机来，停不下来了，想到哪说到哪。儿子，过去我们叫提笔，今天叫提手机了，因为功能都被科学所替代。提笔时说错一句话，就得重换一张纸，现在不用了，删掉重来就行。是不是很方便，由此来看，科学真是好东西，可以上天，可以入地，可以替代笔或者任何的东西，但他不能替代我们的思维。唯一相像的东西叫电脑，但它永远无法替代人脑，我们今天人脑才开发了百分之三到五，就已经能创造电脑了，你想想他是个儿吗？所以不必担心人工智能统治世界，这是杞人忧天哪！儿子，你说对吧？我们要担心的是自然法则。

彫：同雕，是雕刻的意思，装饰眼前的世界，使之看上去更美好。也同凋，完结了，落叶归根了，现在都这么用。如果从前意来讲，原文到没什么错了。

                              2019.11.8