肇庆星岩书院微信群楹联作业(匿名)
1.
题光孝寺瘗发塔作者:
风吹不动，丝藏塔宇根清净
法觉长传，光返菩提性悟开
天伟个见:此联布局不错，上联写风幡典故及其境致清静。清净，既是心境清与净，更是塔宇周围的环境清静与洁净。下联写得道后的修为。此联不足之处，①动词"返"字用得不够好。②风吹不动，过于平白。③清净与悟开，对仗稍宽。④两个分句的联，建议用标准马蹄韵韵脚。上联句脚改为平、仄；下联句脚为仄、平。
试修改一下:
不动风幡，丝藏塔宇根犹净；
长传法觉，身证菩提悟自高。
2.
题广州光孝寺瘗发塔作者：
八面筑神龛，护佑禅理皆自性；
七层延佛道，宣扬教义尽圆通。
天伟个见:此联一分句写景，二分句述理抒情，结构不错。一分句抓住了瘗发塔的特点，如:七层，八面，神龛，佛道。另外"筑"、"延"这两个动词用得精准。不足之处是上下联二分句意思相近，意境拓展不足。禅理的理字，应用平，此处平仄不合。
3.
题广州光孝寺瘗发塔作者:
顿悟知无物，修心近佛何妨俗相
开宗信有缘，削发度人好借僧身
天伟个见:此联每字每词力求工对。上联"知"字，还可用更好的字去替换。上联二分句写得很不错，但下联似乎为上联而凑对的，对仗无问题，但意境有大差距。通常情况下，下联气势要压住上联才好。另外有一点，此联只写了削发，而其他文字与"瘗"、“塔"这两个重要元素关系不大，有些跑偏。试改一下:
瘗发了前尘，善念十方、何妨俗相；
开宗凭顿悟，浮屠七级、亦作空台。
俗相，指凡人，俗人相貌，善念一起，即可渡人。七级浮屠指七层塔，也可以指佛陀。"空台"化用惠能禅诗中的"明镜亦非台"，道出了佛学的最高境界。
4.
题广州光孝寺瘗发塔作者:
赤壁七层，青丝此尽弘佛法。
绿檐八角，禅意无穷度众生。
天伟个见:此联一分句描写瘗发塔的外观特征，二分句为之引申，布局是不错的。但是，赤色的壁，是整体言之，而不是七层壁，应为七层塔。另外，一分句的景，跟二分句的情，并无直接因果关系，读来存在脱节感。按作者原意作了修改，供参考。
朱塔七层，埋俗发而生佛果；
绿檐八角，沐甘霖以泽苍生。
5.
肇庆星岩书院微信群楹联作业
题广州光孝寺瘗发塔作者：
七塔腾空，祖师瘗发菩提下。
八方严洁，普度因缘佛法兴。
天伟个见:上联七塔腾空，很容易令人以为是七座塔，用一塔腾空，或一塔凌空均可。下联八方严洁，写出了塔身之美。上下联二分句对仗不工，整联读来就见松散。按原意试改一下:
一塔庄严，瘗尘丝为结菩提果；
八方明净，遗佛偈来昭俗世人。
6.
广州光孝寺瘗发塔题联作者：
寺塔皆因瘗发，一树菩提，法门开岭表；
风幡缘起动心，千年福地，真界蕴禅宗。
天伟个见:此联抓住了惠能在光孝寺的特定故事去写，运用用了寺塔，瘗发，菩提树，岭表，风幡动心，禅宗这些词入联，加深了读者对瘗发塔的深层次认知。整联气脉连贯，流畅自然，大气，是一个好作品。如挑剔，上下联一分句，调换一下位置会更好，因为先有风幡论而后有瘗发。如果是倒叙形式，则需要写有专门转换时间空间的字词去承接才行。
修改后:
风幡缘起动心，一树菩提，法门开岭表；
寺塔皆因瘗发，千年福地，真界蕴禅宗。
7.
题广州光孝寺瘗发塔联作者：
石塔瘗尘丝，曾解风幡佞辩
浮屠传佛谛，常除苦恶嗔心
天伟个见:此塔非石砌，所以用石字不太合适，可改砂塔，寺塔，宝塔等。另外，寺塔与浮屠同意思。二分句说教形式，念来觉得不够灵活，可换种形式:
寺塔瘗尘丝，可记风幡佞辩？
菩提传佛谛，为除苦恶嗔心。
这样，设问与实答并用，就没那么生硬了。
8.
题广州光孝寺瘗发塔联作者：
风飘幡动，禅意无形谁悟透
削发披袈，坛经有偈法弘真
天伟个见:此联，上联引用了风幡论典故，丰富了楹联的内涵，"谁悟透″，运用了设问形式，为下联留下了创作空间。下联写惠能受戒后，著坛经，弘佛法，渡苍生。整体布局是不错的。但是，下联二分句写到坛经，似乎跑远了。两个分句的联，句脚如用马蹄韵，口感会更佳。试改一下:
幡动岂风飘，禅意无形谁悟透；
袈披缘发削，浮屠有象法弘真。
9.
题广州光孝寺瘗发塔作者：
菩提树下，尽削凡丝弘佛法
明镜台前，长持善念渡众生
天伟个见:此联，只提及削发，内容上见单薄了。另外，凡是写六祖的，总是菩提、明镜，这些写多了就显俗，应发掘一些该塔的独特元素去创作，才会令人耳目一新。可细读一下瘗发塔的介绍:
瘗发塔为八七级，高7.8米，以红色砂岩作为塔基，灰沙砖筑成塔身，仿楼阁式，各面设佛龛佛像。粉墙上隐起红色角柱、柬额，柱头坐方栌斗承梁尖而无普柏枋。素身瓦面弧度优美，上作八角攒尖顶，塔刹为宝葫芦。
试补充一些元素，并修改如下:
菩提树下，明镜台前，禅顿悟、能生正觉；
八角攒尖，七层飘翼，发深藏、不泯初心。
上联写典故，下联写眼前之景物，并于上下联末句都抒发自身感悟。
10.
为广州光孝寺六祖瘗发塔拟联：作者：
无上清凉，削发披袈，断舍丝丝烦恼
自然欢喜，参禅弘法，加持道道华光
天伟个见:此联引用佛经宝典之句，如"无上清凉"，"自然欢喜"，使联句增添了灵动感。削发披袈与参禅弘法，既是句内自对，也是上下联互对，很工整。两联结句是由前面的论述而自然引发的感慨与赞美。此联分句间环环紧扣，读来流畅。如挑剔，"烦恼"一词，不甚帖意。断舍烦恼，用在一般僧人身上可以，但惠能并非为了断舍人世烦恼而出家，而是顿悟佛理，为追求至高佛境界而出家的，层面意义有所不同。另外，如能兼顾一下"瘗"与"塔"两方面內容，将会更佳，更帖题。不过，这联是根据刚才介绍的三种创作方法，从引申意义去写，而日也写得算成功。
11.
为广州光孝寺瘗发塔题学联作者：
渡人善念普尘世
瘗发菩提弘佛光
天伟个见:此联，渡人与普尘世，意思一样。菩提与佛，也是一样意思。短联更要求精炼，用最少的字数写出尽量多的內容。所以，不能有重复的内容，此联这样写，见浪费了宝贵的文字空间。试改一下:
尘丝已瘗七层塔；
台镜长明六祖心。
12.
为广州光孝寺瘗发塔题学联作者：
立塔藏慧根，当谢前身父母
扬幡播福祉，永泽后世黎民
天伟个见:此联一分句，"藏"应仄声，"慧"字应用平声，改变一下动词位置，读来应会更好。二分句"泽"字是入声，仄。播是仄声字。改一下位置与平仄不合的字:
立塔慧根藏，当谢前身父母；
扬幡福祉播，长恩后世黎民。
虽然换了位置后，口感好些，但二分句的格局不高，见平庸。建议在此基础上再行修改。
13.
题广州光孝寺瘗发塔联(作业2)作者：
宝塔瘗青丝，发愿修行离苦海
惠能空色相，布施持戒了凡尘
天伟个见:此联一分句意境不错，但青丝是偏正结构，色相是联合结构，这样对仗不甚工。青丝改尘丝，会好些，尘，丝两字都是实词，与色相两字对仗会好些。上下联二分句过于口语，带有教化气息，而且"离苦海"，"了凡尘"这些词，未能准确地写出六祖受戒与弘法的特殊意义，以致整联格局不高。
14.
题广州光孝寺瘗发塔联作者：
修行养德，清心向佛，传承削发珍藏塔
觉慧纯真，普度凡人，得道修成正果身
天伟个见:上联一、二分句"修行养德，清心向佛"作为句内自对，(清作动词用)，那么，下联一、二分句也应该用句内自对，但"觉慧纯真，普度凡人"未能自对，所以成跛脚联了。三分句"传承削发"与"得道修成"也未能对仗。另外，在音律方面，上联三个分句，句脚都是仄仄仄，而下联为平平平，这样就造成了音律单一，欠缺了抑扬顿挫之美感。建议三个分句的联，采用句脚平仄交替，如上联三个句脚用仄平仄，下联平仄平；或上联句脚平平仄，下联仄仄平。还有，联内出现不规则重字"修"字，更应避免。
15.
题广州光孝寺瘗发塔联作者：
袅袅香烟，了却众生苦难
层层塔影，曾经六祖禅修
天伟个见:一分句写光孝寺瘗发塔的景象，香烟萦绕，宝塔庄严，如身临其境。二分句回忆六祖禅修与功德，布局是不错的。不过，上下联二分句，词语配搭不到位，"了却"与"苦难"，苦难不能了却的，只是减少，去化解，"曾经"与"修禅"配搭也很牵强，且二分句的对仗也不工。试按原意小修一下:
袅袅烟飘，好引众生向善；
层层塔立，如听六祖开坛。
通过声音与景象去描写，比单纯景观描写更形象生动。
16.
题广州光孝寺瘗发塔联作者:
父母授青丝，一朝尽断忘私孝；
禅方藏寺塔，六祖通融渡众生。
天伟个见:此联一分句对仗不工。禅方一词，不解。二分句"私孝"，查无出处，应是为众生而凑对。整联读来，意思仅停留于字面，未能深度地写出惠能大师剃度及埋发的特殊意义。试改下:
父母授青丝，为渡苍生埋塔下；
菩提开大境，长将善念播人间。
这样改动一下，整联的格局就提升了一个档次。
17.
题广州光孝寺瘗发塔联作者:
夙世因缘，七层砖塔埋尘障；
灵光妙觉，一霎风幡洞佛心。
天伟个见:此联紧扣题目，七层，砖塔，埋，这些字词写出了瘗发塔的特点与意义，再加上与之紧扣的风幡论，形象地讲述了六祖成佛的故事。二分句不错，以景带情，对仗工。但一分句，上联是偏正结构，而下联灵光与妙觉是联合组构词组，对仗宽了。
18.
题广州光孝寺瘗发塔联作者:
凡心随发落
风幡追意动
天伟个见:此联，应该是新手写的，未能掌握平仄格律。上联平平平仄仄，下联就需要仄仄不平平，上联"凡心随发落"意境是不错的，我们可以给它重新写个下联:
凡心随发落
宝塔共禅生 或 宝塔共禅修
修建此塔，正是为了修禅，修行。这样，意境就出来了。
…………
大罗天作品欣赏
①
百慧同修，禅提顿悟
七层更上，觉境倏开
天伟个见:此联意境好，通过引申意义去写。对仗工，有景有悟。四四结构，读来朗朗上口。特别是"七层更上"，写出了塔的特征，七层。而"更上"更形象地表达出佛法之广大与高深。禅，即禅心，提，即一言提，觉，是悟觉，境，是境界。上联写惠能之悟，下联写自身之悟。物我相融。是一副难得的好作品。
②题瘞发塔
发瘞楼台七层日
心悲孽海众生时
天伟个见:七层日，层字应用仄声。此处运用了律诗中的救拗手法，但对初学者而言，不提倡。此联有流水句气息。上下联对仗也不错，但台楼对孽海，宽对了。联中有景致，有觉悟。读来有联味。
……………………
作业:题肇庆披云楼，单边字数不限。
临江仙 登披云楼
天伟之歌
千载宋城龙脊起，凌霄更见重楼，披云鹤唳老端州。包公弘正气，帝子恋貂裘。
虽我登临春近暮，生涯壮志无酬，依然风处酹金瓯。此番歌一阕，不负古今收。
酹(广州言读赖或类)
古人题披云楼
咸丰年间，署理高要县刘维祯为披云楼撰写楹联云：
刚逢素月流天，更上一层，春酒有谁邀太白；
已种碧桃满树，登斯四望，名花知我是刘郎。
上联写登楼望月，引发春酒邀太白。下联写在楼中四处望，看到碧桃满树，仿佛自己就是刘郎了。(刘禹锡)极爱桃花。写作手法:侧面扣题。写眼前景象，拉人作衬手法。
一、刘禹锡的两首桃花诗分别是——
1、玄都观桃花
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
2、再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
同治年间，肇阳罗分巡道方师也曾登披云楼，亦撰写了一副楹联云：
举头天外，高处不胜寒，看修雉骈罗，几叠云山开画本；
倚槛风前，壮心殊未已，问元龙在否，千秋湖海共衿期。
同样是侧面扣题，由眼前景象，心中所想，设问形式，引发抒情。修雉，雉，指城墙。元龙，道教指得道高人，或指皇帝。元龙在这里有一个传说，相传披云楼是星湖中的龙头所化的。衿期，人与人之间互相许愿。
骈，广州音读"平"，或便宜的便音。骈罗，即罗列。
雉，读次音，指城墙