读《山河之书》有感

读万卷书，行万里路。两者关系如何？

余秋雨教授说：“路就是书，路外无书。”

品读一本书，听作者的故事，看作者的喜怒哀乐、嬉笑怒骂，悟作者的心得与经验。可不就是踏着成功的路一步步走向成熟吗？成为更独立的自己吗?而成熟又是什么？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不逆耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求苦的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

在《山河之书》中，余教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。

本书既有歌赞山河之意，又有探究历史之名。本书真材实料，观点深刻新颖，历史史实研究详实有据。

作者走遍各地，探究深层原始山水历史文化，历史哲学，由山水到历史，由历史到文化，由文化到哲学，揭示一个个文化观点、历史史实、哲学思想。

读了这本书能够激起我们读者对历史文化和历史哲学兴趣和探究，不管是到名山秀水还是古城遗迹，都能够静下心来将自己置身历史之中，与历史对话，感受历史，从而感悟历史文化之雄美壮阔，探究历史兴衰之因，也能够体会自己之于历史山水之渺小，参悟生存生活之道。

对于生与死的诠释，把人作为自然界的生物，无论生死都是以树的形式存在，都是以生命的形式存在于大自然中，绝妙无比，真正超脱了一切生死观，比“上了天堂”“到了另一个世界”“没有痛苦的世界”这些对死的诠释更有意义。

生为树，死亦树，实实在在的以生命的形式存在着，死去的人不曾离开，依然和活着的人一样，可以对话，可以有喜怒哀乐，可以有枝繁叶茂的一帆风顺，也可以有干枯弯曲艰难困境，活着的人还可以尽心的照顾，帮助，交流，让这颗生命之树更加挺拔愉悦！