寻访千利休:茶道禅意化解焦虑无聊,重拾生活之美

​小冒坚持原创的438天  你会安心宅家,充实独处,利用困境提升吗?

当原本幸福安定,安定祥和的生活被突如其来的不可抗力打破时,我们才发现,原来不得不需要与世隔离的时候,我们其实不懂得如何独处:

可能很难摆脱焦虑和抑郁情绪,也无法找到事物,激发自己对生活的热爱和向往;

明明难得多出了大把时间,想要心如止水,沉浸其中,不受干扰地继续坚定做自己该做的,想做的,喜欢的事情,却无法沉静下来。

能在一片嘈杂和焦虑中镇定清醒,做出自己坚定的判断,坚守初心不被带节奏,保证自己的心平气和,是一件多不容易的事。

所以我静静沏了一壶茶,默默打开了一部相当冷门的审美入门电影——

《寻访千利休》

(一)千利休——颠覆日本茶道的大师,更是最懂生活之美的大家。

千利休(1522-1591),对不爱好茶艺,不关心日本文化的人来说,太陌生。

他生于日本堺市,是日本茶道的"鼻祖"和集大成者,时人把他与今井宗久、津田宗及合称为"天下三宗匠"。他的"和、敬、清、寂"的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远 。

千利休幼年开始学习茶道,18岁拜珠光的再传弟子,武野绍鸥为师。

在千利休之前,日本的茶道如珠光茶道,内容和形式传承自中国的明显印记——器物崇尚“唐物”,讲究精巧奢华;理念也深受中国禅宗思想影响。千利休的老师绍鸥把连歌道这一日本民族传统艺术引入茶道,完成了茶道的民族化。而千利休在绍鸥的悉心培养中,完成了对日本茶道的全面革新。

《寻访千利休》这部长达两个小时的日本电影,虽不能将一个大师的生平淋漓尽致地全面展示,因为这不是冗长严肃的纪录片;但它巧妙地利用电影这个艺术手段,兼具日系治愈慢电影的特点,用舒缓的节奏,唯美的画面,言简意赅又形象丰富地展现了千利休核心思想。

1.和——如何让浮躁的心慢慢“心平气和”?

真实的世界里,人与人之间存在着地位悬殊,恩怨情仇,可是茶的世界里,平等很重要。

人与环境之间的“和”——儿子将庭院打扫得一尘不染,千利休却轻轻地摇晃树木,让些许落叶留在地面。他轻轻地告诉孩子,“打扫庭院,不止是清洁,还要有美和自然。”

人与器物之间的“和”——千利休的茶艺的高明,从不在昂贵或繁复,而是因地制宜的巧妙匠心,细致观察感受,为对方量身定制的同理心。

将月亮的倒影投入盛放茶水的器物中,完成浑然天成的美好图画;

在屋顶架起盛放的樱花树枝,身处茶室品尝,却如同在樱花树下休憩,感受落樱缤纷。

最重要的是人与人之间的“和”——

千利休的茶室,不仅不富丽堂皇,而且入口特意修建得窄小,任何拜访之人,不论身份高贵低贱,都需要躬身进入——而他,只向美好的事物低下头。

千利休和我们身处同样的世界,却总能发现平淡生活中的简单又极致的美。

2.敬——生命始终需要敬畏心。

电影里,丰臣秀吉命千利休插花,却只给了他一支梅花,一个盛满水的铜盘。他巧妙地摘净所有花瓣,散落在水面,将枯枝横陈与铜盘边缘。最具有生命力的美,要被欣赏;当被充分利用过后的,也是应该被尊重的美。这大概是启蒙的爱物思想“日用即道”吧。

这个敬,依然体现在方方面面的关系中。尊重自己选择茶艺这个职业,尊重每一位客人,珍爱每一个或普通或珍贵的器物。

日式茶道所保留的仪式感,远胜于现在的我们。表演会有上千道步骤,长则8小时,短则3小时。那么多复杂繁琐的过程,有条不紊,充分感受到了对器物对自然的重视,对自我对客人的尊敬。物尽其用,懂得感恩。

3.清——出淤泥而不染,濯清涟而不妖

千利休与织田信长和丰臣秀吉两位权力者的相遇,是他生命中的一大转折。

千利休让茶道升华成一门不依附于昂贵的美。他晚年技能臻于极致,反而越趋于古拙稚朴,比起早先物尽其用的极简思想,对身外之物的淡然更甚。而当权者丰臣秀吉因为曾经出身低贱,所以内心的自卑使得他喜欢用奢华铺装来提升成就感与满足感,他近乎贪婪的追求名贵茶具,对地位、财富、人生享受都充满无止境的欲望。

这两种极端就容易引起权力者的不满,又因为千利休的盛名在外,隐然有压倒秀吉之势,也让秀吉越来越生忌念,甚至动了杀心。最终为了守护心中的信念,带着禅者大家的高洁风范,他毫无畏惧拔刀切腹。

茶道中的清,不单是茶道场所的清洁,更是指像千利休这样的茶道师言行举止的自我净化,维持内心的洁净。

4.寂——安静也是一种无言的力量。

日本美学文化中独有的“侘寂之美”,无声胜有声,留白意蕴绵长,有限事物中感受无限之美。

电影通篇,千利休都是温和而安静的。

喜欢他与妻子浪漫的互动:

最简单的纸,在这个心思玲珑的男人手里,就变成了无声动人的情话。

将用完却仍盛放的花朵,细心收在手帕,藏在衣服里,给打理衣物的妻子一份惊喜——这份用心与体贴,胜却甜言蜜语无数。

(二)茶道的心境禅意,可以反推身边的人事物,让你重拾对生活的热爱

电影结束很久,伴着余茶,回味无穷。

我也终于理解了,为什么不算知名的千利休,是当之无愧的世界级的文化名人。

茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化技艺,千利休对茶道进行了全方位的改革和完善,也让茶道,花道,怀石料理均在“和,敬,清,寂”基本精神下发展出自身的日式美学,更逐渐成为了日本文化和民族精神的代表。

茶的起源在中国,毋庸置疑。

数千年来,时代更迭、社会变迁,人们的观念和生活方式发生了极大的转变,它始终占据生活的一席之地,没有像其他传统文化和事物一样,封存在历史和回忆里。

可以不懂茶,不精通茶道,但完全可以利用这美好的事物,用这种信念和仪式感,重拾对生活的热爱。

1.学习茶的包容性:

茶的几大特点都耳熟能详:可雅可俗,可简可繁,可饮可食、可浓可淡,可宾可主、可有可无,可入药可消遣,可随意可坚持。人生又何尝不能随遇而安,因地制宜,更机智更快乐更灵活地生活?

2.仪式感和美好,不见得很昂贵,但用心不能省。

茶叶不分贵贱,自然健康,适口为佳;有不少地方性、知名度与价格相对便宜的茶,依然可以感受到土壤、阳光和水所赋予它的自然风味。

茶具因材质,工艺,设计,各有不同,符合眼缘,满足基本功用,上手即可。经常和正确地使用它,用茶养它,日积月累,自然有属于你自己和时光共同的痕迹。

所有美好的事物,珍贵但不见得是不易得的奢侈品。看看千利休创造的美,都是被我们忽视和舍弃的平凡日常。

3.外界重要,但自己的心态更重要。

茶艺里人的因素,也很重要。茶因产地、季节、气候、采摘部位、制茶师父等因素,而风格迥异,但泡茶人的不同,泡法的不同,每道茶汤的不同,品茶人的不同,心境的不同,茶的风味,都会充满了不确定性和可能性——就是很神奇的妙不可言的缘分。

面对外界一切不可抗力,求而不得的遗憾,无可奈何的苦难,我们能改变的只有自己。

4.珍惜和敬重——学会找出生命中真正重要的人事物。

茶道艺术中提出的“一期一会”——人与人的相遇视为一生只有一次,珍惜此次机会,主人用心待客,将心意完全诠释在行为上,客人则全心全意感受到主人心意。

什么叫“怀石料理”——怀着热切而感怀的心来烹饪,表达对食材的敬重。

菜品一道一道呈现于客人面前,细嚼慢咽,感受食材在最佳状态下的滋味。朴实略带拙的器皿,一切都只为食材服务,不喧宾夺主。

(三)发现生活的美,才能更好地继续前行

《茶之路》中何健先生的对茶与茶者的总结,用来形容千利休和日本茶道,也非常贴切——文化是不同的,但美是相通的:

茶身清——显天地山川之气

茶性俭——宜精行俭德之人

茶灵虚——竟诸般艺事之功

现今社会,信息爆炸,物理距离拉近,但人情淡漠,焦虑,急功近利,马不停蹄,恨不得一切都能短平快地完成。忽略了过程的享受,只想追求结果。

事情越来越多,纪念越来越少;生存越来越多,生活越来越少;记忆越来越多,回忆越来越少。自我越来越多,沟通越来越少。

人生匆匆忙忙赶到终点,就可以了吗?我们,应该是好好享受完这一生,而不是仅仅“快速完成”。

何况人生不如意之事十之八九,我们都是在苦中作乐,大家不都抗得很好吗?

我们需要不断去寻找生活的平凡之美,就像沉浸茶其中,借最简单的方式,连接人与人的关系,思考人与物的关系,感受人与自然的亲近,于尘世喧嚣中,创造一个与自己独处和对话的空间,修身养性,心平气和。

我们需要通过对外界所有挫折灾难的真实感知,澄清自己,内敛自己,过滤并有效地运用信息,充实我们对应这个瞬息万变时代的能量。

作者:小冒,热爱阅读,用刻意练习写出多平台10w+的野生写作者。立志通过写作改变人生,坚持工作、娱乐、阅读、写作和自我提升五不误。只想写有思考的书评影视剧评的娱乐生活杂博。

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