读《桃花源记》五问

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》是陶渊明的一篇脍炙人口的写景叙事的散文，历来为文人向往。初读的印象早已化为乌有。而再读则梳理出几个问题。

第一，“晋太元中”是何时？“武陵”在哪里？

“太元”是东晋孝武帝的年号，他在位（372－396）24年。陶渊明（365－427），他的青壮年时期正是东晋“太元”年间，孝武帝11岁登基，在政治经济军事上都很有建树，达到了东晋中兴的目的。然而，他被张贵人用被子捂死后，东晋就出现了动乱和刘裕的篡位事件。可以说，“太元”年间的统治在陶渊明的一生中还算是比较清明的一段政治生活。“武陵”在晋太元年中国版图上叫“武陵县”，那就是湖北省竹山，属汉中郡。晋时，武陵县属上庸郡。而现在的张家界在古代就是上庸。而竹山境内的堵河旧称武陵河。河中峡谷至今仍叫“武陵峡”。由此可见，陶渊明所写的“桃花源”是有现实依据的。

还有一说，河北盘山自古有水。据传，三国时期的田畴曾在河北盘山避难并曾经建立过与众不同的小社会，而盘山有水，与武陵人捕鱼为业必须有水这条相符合。更重要的是，陶渊明慕其名曾到此一游，寻访其遗迹。而《三国志》记田畴入盘山之中，营探险、平敞地而居，躬耕以养父母，百姓归之，数年间至五千余家。由此看来，陶渊明笔下的桃花源更有现实依据。

至于，到底是湖北的武陵，还是河北的盘山，就很难决断。也可能陶渊明用的是武陵县的地名，把自己寻访的盘山桃花源作为背景，打造了一个全新的桃花源。

不论如何，桃花源是有现实依据的，打破了现代人认为桃花源纯属虚构的理论。

第二，到底避哪个“秦时乱”？

我在一篇文章中看到，说“自云先世避秦时乱”，躲避的是前秦苻坚之乱。这一点我不能苟同。前秦是东晋时期北方统一政权向东晋发起的一次以少胜多的战役。发生于公元383年，尽管这个时间在“太元”年间，但不足以说明就是这个“前秦”。因为文中还有一句“乃不知有汉，无论魏晋”。汉代在秦朝之后，秦朝实行暴政，很多人都死于暴政。孟姜女的丈夫被征去修长城死在长城下，陈胜吴广起义就是反对秦朝暴政的最好例子。由此可见，躲避的是秦朝的祸乱。

第三，太守派人寻找桃花源，为什么没有找到？

“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“即”是立即、马上。前面，渔人“处处志之”，后面太守马上派人前往。按道理说，应该能够找到啊。可是，就是迷路了没有找到。显然不是找不到，而是陶渊明不让他们找到，他笔下的桃花源的踪迹是扑朔迷离的，或者说是根本不存在的。

第四，已经写了太守派人寻找不果，为什么还要写南阳刘子骥“欣然规往”呢？

这一段看上去有些多余，其实作者另有用意。太守毕竟是世俗之人，太功利性，找不到是必然的。而南阳刘子骥，高尚士也。刘子骥是和陶渊明同时代的真人，印证了桃花源的真实性，而他又是品质高洁的隐士，更何况，南阳距离湖北山竹县武陵并不远，他如果用心去找，应该能找到。但是，结果与现实相差太大，形成了极大的张力。这就不得不让读者感慨一番：太失望了！然而，失望的同时，也为桃花源中人庆幸，幸亏他们没有找到，如果找到了，他们不也该遭殃了吗？战乱频繁，苛捐杂税，这哪里是桃花源人能够承受的？

找不到，才能让桃花源保持一份海市蜃楼般的神秘；找不到，才能让陶渊明保持对田园生活的向往；找不到，后世隐者才把桃花源作为精神家园。

第五，桃花源是不是陶渊明对东晋“太元”时代的怀念？

从资料来看，《桃花源记》写于南朝宋义熙年间，当年作者57岁。作者经历了“太元”中兴，又经历了晋安帝和晋恭帝惨遭毒害，他看到了刘裕的狠毒。作为读儒家诗书的陶渊明，作为东晋开国元勋陶侃的后代，作为淡泊明志不为五斗米折腰的读书人，陶渊明厌倦了刘宋时代的你杀我伐明争暗斗的黑暗社会，他更向往曾经和平稳定的生活，而这生活，正是“太元”年间的生活。这是不是对太元时代的怀念呢？姑且算是吧！否则陶渊明的一生也太悲惨了吧。

留一点美好给五柳先生吧！也算是对他的慰藉吧！