【求道 悟道 传道】阅读《中国哲学简史》千字文

每次心情烦躁或者不顺利的时候，就想翻一翻这本《中国哲学简史》。阅读了9章，摘抄如下：

第一章：

1.作者所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每个人只要他没有死，他都在人生中，但是对于人生有反思的思想的人并不多，且反思的思想有系统的人就更少了。

2.思想本身就是知识。在我们对人生开始思想之前，我们必须首先“思想我们的思想”。

3.等我们思知识或者谈知识的时候，这个思、谈的本身就是知识。思想思想的思想是反思的思想。我们用来思想思想的能力，也就是我们用来思想的能力，都是同一种能力。

4.爱人是道德价值，爱上帝是抽到的价值。

5.按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识。积极的知识，我是指实际的信息，而在于提高精神的境界。达到超乎现实的境界，获得高于道德价值的价值。

6.为学的目的增加积极的知识，为道的目的，提高精神的境界，哲学属于为道的范畴。

7.对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高成就。专就一个人，是人说所可能有的最高成就时成，为什么呢？找中国哲学家们说，那就是成为圣人，而生人的最高成就就是个人与宇宙的同一。

8.中国哲学以为一个人不仅在理论上，而且在行动上完成这个统一就是圣人。“内圣”就是其修养的成就说，“外王”在社会上的功用说。“内圣外王”有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最易为王。

9.学哲学的目的是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人其他的学习。不是学哲学，是使人能成为某种人及有一定职业的人。

第二章：中国哲学背景

1.贯穿在中国历史中，社会经济的思想和政策的中心，总是围绕着土地的利用和分配。

2.中国思想的两个主要趋势，道家和儒家的根源表达了农的渴望和灵感，在方式上各有不同而已。一切事物都包含着他自己的否定。太过合作的，过多就会适得其反。

3.属于天者是人类幸福的源泉，属于人者，是人类痛苦的根子。

4.传统的五种社会关系，君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友，其中有三种关系是家族关系。君臣关系可以按照父子关系来理解，朋友关系可以按照兄弟关系来理解。

5.儒家强调人的社会责任，道家强调人的内部的自然自发的东西。

6.概念的主要类型有两种，一种是用直觉得到的，一种是用假设得到的。用直觉得到的概念，又有三种可能的类型，以区分的审美连续体的概念。不定的或未区分的审美连续体的概念。区分的概念。

7.为什么中国哲学所用的语言富于暗示而不很明晰？他不很明显是因为他并不表示任何演绎推理中的概念。

8.“农”的生活方式是顺乎自然的，他们赞美自然，谴责人为于其纯朴天真之中，很容易满足。

9.孔子说“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”

10.任何民族或任何时代的哲学，总有一部分指相对于那个民族或那个时代的经济条件就有价值。但是总有另一部分，比这种价值更大一些。

11.某民族或某时代的哲学所给予的那种理想，有一部分必定仅属于该民族或该时代的社会条件所形成的这种人生。

12.理想的人生是这样一种人生，虽然对宇宙有极高明的觉悟，却仍然置身于人类的五种基本关系的界限之中。

感悟：

最初读是不想读，后来读是因为要读，再读是觉得心情不舒服时来读，今日出声读的过程，再次学习了。哲学有很多一部分并没有对与错，内与外……它只是一种相对的关系。正如这句“理想的人生是这样一种人生，虽然对宇宙有极高明的觉悟，却仍然置身于人类的五种基本关系的界限之中。”的确，看到了领悟了，仍然能认真去对待，就是最好的状态。