修身养性的五步法，教你活出智慧、从容和悠然！

京麓书院“国学智慧与百姓生活”大讲堂

定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

———— 曾国藩

《礼记·大学》中有：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

那么到底如何通过”定静安虑得“来修身呢？

定——坚定不移

“定”是定向。朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。所以，“定”字应指坚定不移。“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。

静——静心

朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。”《论语》也说：“仁者静”。

静是一种能力，是一种力量，是一种财富，真正的静下来后，你会发现自己是非常富有的。

安——身心安详

“安”是随处而安稳。朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。《管子。内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。”再曰：“正心在中，万物得度。”最后则是“德成而智出”。

虑——思虑周到

“虑”是思考精审。朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。

得——心安理得

“得”有完成、达成的意思。朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。

“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”本身是一种生活的态度和境界，真正生命中最美好的风景需要我们定下来，静下来，安下来，思虑后方才有所得，进而才能得到大自在，得到美不盛收的人生状态和境界，活出智慧、从容和悠然！