道医小古：中医之谜（2）

今天，继续来探讨下中医的本源问题。

真正的中医是指什么？

上文中已经提到，现在我们“中医”的叫法，主要是指近代以来为区别西方医学而对“祖国医学”的一种称呼。但据史料记载，“中医”在古代的主流称谓有“岐黄”、“青囊”、“杏林”、“悬壶”等这些。而“中医”一词，最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”

也就是说早在距今二千多年前的西汉时期就有了“中医”的说法。既然真正的中医不是近代所指的“中国医学”的意思，那中医的本意又是指什么呢？

“有病不治，常得中医。”这句话多数人的理解是：“

有病了与其让下等水平的医生乱治，还不如不治，顺其自然让机体自身修复，这反而能抵得上一个中等水平的医生治病的疗效。”这种说法暂且不论对错，但基本可以确定的是这个没有理解到原文要义，更多只是停留在了望文生义的浅层次理解上,倘若只是以今人的语言和思维习惯去理解古人的文字语言也往往会出现各种偏颇！

从原文和出处来看，小古认为此话应该是蕴涵了经方辩证施治的精义，而不是指“中等水平的医生”那么简单。既然单独看这句话理解不了，就得综合前后文，甚至要考虑作者和成书年代当时的时代背景，社会环境，历史文化等方方面面来参照理解，才能更趋向于客观。

试想，有病能不去治吗？轻病微病还可以依靠机体自身调节慢慢恢复，若是重病急病呢？因此若结合前文的意思，此话原意应该是指：“有病被庸医用药失其宜，误治到了不治的地步（也就是说被误诊了越治越严重，治成坏病了），病情已经很危重或缠绵难愈，难以治好了，必须以经方通闭解结，反之于平，使机体达到中医的中和平衡状态。

《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”物极必反，过犹不及；老子说“多闻数穷，不若守于中”；孔子称中庸为至德；古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。

可见，中和之道是中华

传统文化之精髓和灵魂，所以“尚中”和“中和”应是中医之“中”的真正含意。中为体，和为用，真正的中医即指“持中守一，中和医之”的中正之医，中和之医！

了解了中医的真正含义，那中医的起源又是什么呢？

对于这个问题，一直以来更是让人们争论不休，各种各样的说法，令人云山雾绕。目前教科书或为大众所认可的基本说法是：“中医

药的起源是人们在反复的生产、生活实践特别是与疾病做斗争的实践中产生的经验总结。”并否定了“医源于巫”、“医源于圣”“医源于动物本能”等等其它众多说法和观点。尤其对“医源于巫”这种说法是最多人怀疑，也是最让人无法接受的。

在这里也暂且不论对错，只说说小古个人比较认同的观点：“医源于巫”这个最让人难以接受的观点，也是我认为最有可能接近或符合事实的中医真相。

为什么呢？

这个至少可以从两方面来讲：

首先从文字的发展和含义来看。众所周知，中国的文字是全世界最具含义的文字，其中包括象形性、哲理性、边旁部首性和五行理论等等。首先我们来看看“医”字在古代是怎么写的，在殷商时期的甲骨文写作“毉”，后来又演变成了“醫”即现在还保留的繁体写法。

这两个字如何来解呢？说法也有几种，但也都有其关联性，整体来说，这两种写法都是涵盖了中医内容精髓的。

比如这个

“匚”这样立起来是读“方”，指医理要方正，学医一定要懂医理；这个“匚”要是横着放地上呢，也指一个装东西的框。里面的“矢”，是箭。但矢也有几种说法，一种说法是指中了外伤，还有一种认为这实际上是箭，又或指医疗手段里面的外科手术刀和针灸的针之类。上面这个“殳”字则是指一种武器或击打的意思。“巫”是指啥呢？真正的巫其实是指懂医理能通达无形之事的能人。而那些整天“装神弄鬼”祸害世人正常生活的人多半只是骗取钱财利益的假巫罢了。

通过分析不难看出

“毉”是指，有人生病或受了外伤，遇到“巫”就有救了；若是框里装的“箭”是针或手术刀呢，也就是指有巫医在使用（“殳”）这些医疗器具，行使治病救人的手段了。至于后来为什么“毉”变成了“醫”，下面的“巫”字改成了“酉”，这个应该和后来巫术在民间盛行，装神弄鬼祸害于人的“假巫”越来越多有关系，为了将“医”与那些“假巫”区分开不得已而为之的事。当然改成了“酉”同样还是不失其含义的，“酉”是指药酒或成就（救治了病人，也成就提升了医者的医道修为等等）的意思。古代的酒是一种最原始的药，也就是醪糟或今天所说的米酒，有养生的功效，并且也有可能是作为最早的一种“麻醉剂”人喝醉了以便行使外科手术。

是以，从医字的写法还能印证一个中医外科史的问题，从各种史料文献记载，以及参照一些事例来看，有人认为“中医没有外科手术”这种观点是站不住脚的。事实上，中医的外科在殷商到西周时期已经达到了相当高的水准，很可能现在还有擅长中医外科手术一脉的传人。

另一方面，就得从“巫”的本质来分析了，这个关系到世界的构成和中医的原理，今天暂且说到这里，后面的文章再继续探讨！