精彩导读：
我们闲，所以有功夫、有精神冬夜赏月；而那些人鸢飞戾天只顾吃穿。
我们闲，所以心境空明，可以看山不是山；而那些人心急如焚贪嗔痴慢。
我们闲，所以贬谪之地得遇彼此，相知相惜；而那些人草木皆兵党同伐异。
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苏轼，算是语文课本里的大红人。
他入选各阶段语文教材的课文，随便数数就能轻松达到两位数。
这里面，哪篇作品最“苏轼”呢？我想每个人都有自己的看法。
一定有人选《赤壁赋》。诚然，它浩大潇洒，景、理、情俱臻妙境。单是那明月大江的体量、挥麈谈玄的胸襟，已难效仿——它最深广；
一定也有人选《定风波》。前路坎坷，傲然独行，山间小路恰如人生际遇，别人狼狈不堪，独他一蓑烟雨任平生——它最豪迈；
《水调歌头》自然也是跑不了的。人有悲欢离合月有阴晴圆缺，就连思乡怀亲之情也能被他轻易化解为温暖的祝愿——它最旷达。
然而，我选择的，是一篇存在感极低的小课文——
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
去掉标点，连题目共九十二字。单从字数看，这简直是一首词，勉强够得上长调的篇幅。
然而，这是一篇如假包换的散文。
而且是最能体现苏轼精神与人格的散文。我们知道，想了解一个人的真实心境，就要关注他的只言片语、一言一行。
这一篇的妙处，在于从看似不经意的交代中，深刻流露出苏轼的心境。
相比之下，《赤壁赋》简直笨重得像学术著作，《定风波》则刻意得像朋友圈。
所以我说它最苏轼。
当然首先，它是一篇好散文。
它好在高度凝练。何谓凝练？简练紧凑无赘言。承天寺这一篇，不但无赘言，而且信息量极大。让我们试着分析——
时间——元丰六年十月十二日夜。看似例行公事，其实大有文章——农历十月，已是初冬；十二日，月亮未圆。说明这次“夜游”完全是偶发的，甚至有点“不合时宜”——这只是苏轼贬谪生涯中平平无奇的一天。
起因1——解衣欲睡，月色入户，欣然起行。要睡而没睡着，看见月色还不错便重新起身——这个人，不想睡。所谓“欲睡”只是出于惯性。为何不想睡？不外乎三种可能，要么白天睡过，要么心里有事，要么兼而有之。
起因2——念无语为乐者，读到这里我们都会脱口而出，这个人，很寂寞。其实这里面也许还有一个原因，就是从京城到黄州，生活环境的落差相比不小。好比你从北上广回到小县城，发现以前吃惯了玩惯了的啥都没有，确实会难受；
重要人物出场——张怀民。张怀民这个人是个有趣的存在。他是苏轼无聊时的首选玩伴，他与苏轼连失眠都有默契（也可能两人失眠都是常态）。从苏辙的《黄州快哉亭记》看来，这也是一位“不以谪为患，而自放山水之间”的人物。
看，平凡之夜，不寐便起，寻友共游……随机偶成的夜游，同贬知己的默契，说走便走的随性，寥寥数语，都有了。
它好在写景传神、景如梦境。
记游之文，重在写景。于某时某处，遇见某物，生某种情怀，便是游记的契机。而这里面的“某物”又是契机中的契机，没有它，人也空洞，情也虚假。
《记承天寺夜游》也写了景，但它的写景笔墨极少，匆匆一笔带过——
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
什么意思？院子地上的月光就像积水般澄澈，水中好像还有藻、荇等水生植物交错纵横。我一看，啊，那大概是竹子和柏树的影子。
什么手法？比喻。而且是很简单的比喻，月光如水。
简单到极致，然而就是很有意思。
先是故意省略了本体“月光”。忘记本体，可以使读者更彻底地沉浸在他营造的意境里。深夜古寺，挚友同游，意境渲染到这个地方，已然他说什么便是什么，然而东坡还是省略了“月光”“月色”之类表达，带人入梦；
然后借喻，直接以水代月色。别人的比喻只是一对，他的比喻则沾亲带故——竹柏和藻荇本来不像，但映在“水”中，便也像了。院子里有水、水中有藻荇……这一系列违反自然的景象，更唤起强烈的梦幻感，使人沉浸于如梦如幻的境界中。
最后才揭晓真相——盖竹柏影也。先看到水和藻荇，后说明这是竹柏的影子——先假后真（注意直到这时他也没使用“月”字），使人怀疑苏轼不仅写景如梦如幻，他自己本也如醉如痴——不然怎会产生“积水空明”“藻荇交横”的错觉？
一句终了，写景戛然而止。我们很多作者写完景物，总是生怕人读不懂，非要加上一句“真美啊”，似乎靠这一句就能给自己的写景化个妆、化腐朽为神奇。
只有高明的作者懂得，美与不美，在写景结束的那一刻，已然注定。
苏轼也懂得。
所以才有了这十八字的神来之笔。
它好在收束幽深隽永。
卒章显志，志即情。此时作者的心情，在前面的写景部分已经流露出来了——空明。
空明这个词，拿来形容心境，远比形容月光恰切。我想，他是故意的。
因为后面不再有他对自己心情的任何明示，只是淡淡地絮叨——
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
这其实不是设问，因为问题与答案并不匹配。两个问题没回答，因为无需回答——哪个夜晚都有月亮，哪里都有松柏。（那么为什么只有今夜我俩在承天寺我看到了积水空明、藻荇交横呢？）因为世上只是缺少我们两个这样的闲人罢了。
没错，我们是世间少见的闲人。
我们闲，所以有功夫、有精神冬夜赏月；而那些人鸢飞戾天只顾吃穿。
我们闲，所以心境空明，可以看山不是山；而那些人心急如焚贪嗔痴慢。
我们闲，所以贬谪之地得遇彼此，相知相惜；而那些人草木皆兵党同伐异。
……
空虚又自得，
欢喜又落寞。
这大约就是苏轼写下《记承天寺夜游》时的复杂心境。
复杂往往令人闹心。但，苏轼可以化复杂为简洁，为宁静，为幽玄。为温柔。
像《与吴质书》的“清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀”一样温柔。
只是相比五月写信的曹丕，苏轼这篇更冷一点。
大概，这是黄州冬天的温度。