《苏菲的世界》读后感（9）上

我们在上一章读到了雅典，在苏菲的世界第九章，讲到了一位跟苏格拉底一样伟大的人，那是谁呢？

苏菲到了密洞，想着录音带上面的自称柏拉图的人留给他的四个问题，这时候汗密士来了，汗密室是一条狗，是艾博特派来的小小使者，给苏菲送信的，今天的信，讲的就是一一

                柏拉图

柏拉图是跟苏格拉底一样，非常牛的一个人，他是苏格拉底的学生，柏拉图他还开了一个学院，柏拉图学院钟教授的科目包括哲学科学数学与体育，柏拉图学院采用的活泼的对话方式上课，因此，柏拉图之所以采用的对话络的形式来写作，并非偶然。

那我们来看一下，在《哲学家们都干了些什么？》的柏拉图吧！苏格拉底被审判的时候，柏拉图在20几岁，听说苏格拉底被判死刑，柏拉图又生气又失望，心想雅典人竟然是一群无知又残忍的暴民，于是他离开了雅典，满世界旅游去了。

理由够了的，柏拉图发现雅典人民对哲学其实不是很排斥，他又回到了雅典，还在雅典开了一所学校，就是我们在前面所提到的非常有名的拉顿学院，柏拉图一直在学院里关起门来上课，雅典人们也就接受了柏拉图。

在《哲学家们都干了些什么？》讲到的柏拉图，远远没有苏菲的世界中讲得详细，他只写了柏拉图的经历，但是并没有提起到柏拉图的学术，那我们现在转移到苏菲的世界。

柏拉图的课题是什么呢？柏拉图他关心的是永恒不变的事物与流动事物之间的关系，我们已经说过了诡辩学派与苏格拉底如何将他们的注意力由有关自然哲学的问题转到与人和社会的问题，从某个方面来讲，苏格拉底与诡辩学派都关心永恒不变的事物与流动的事物之间的关系，他们之所以对这些非常感兴趣，由于它们的人类道德与社会理想即美德之间的关系。

后来柏拉图就出现了，柏拉图关心的是自然界中永恒不变的事物，也关心人类道德及社会有关的永恒不变的事物，柏拉图试图掌握有关个人永恒不变的真理。

以我们这个角度来想，我们需要哲学家，是因为哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而将人们的注意力吸引到真善美的事物上。

所以读到这里，怎么可以对柏拉图有一个最初的定义，柏拉图是一个不凡的心灵，一个对所有欧洲哲学有着深远影响的心灵。       

我们现在来看柏拉图的学术吧！柏拉图也认为，自然界中有形的东西是流动的，所以世间才没有不会分解的物质，属于物质世界的每一样东西，必然是由某种物质做成，这种物质会受时间清楚，那做成这些东西的模子或形式却是永恒不变的。

都到这里就可以会发现柏拉图的高明之处，他为什么会问苏非那几个问题？你看第一个，第二个饼干和马的问题。所以按他刚才说的，我们就可以得出，为何全天下的马儿都一样？因为就这些特质是所有马都具备的，这些特质使我们可以认出它们是马，当然个别的马是流动的，因为他们会变老，恢复时间到了，甚至会死，但马的形式却是永恒不变。

我认为他们会老会死，但是他们的精神却是永恒不变的，而柏拉图所说的却是形式是永恒不变的。

对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种基本物质，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。

看这就提到了，我刚才所说的，精神上的，柏拉图所说的形式，应该就是这里面所提到的抽象模式吧。

苏格拉底之前的哲学家对于自然界的变化指出，自然界的事物，事实上并非改变，因为在大自然的各种变化中，有一些永恒不变的最小单位是不会分解的，这就是德莫克里特斯说的原子，但他们并未讨论为何这个名字，可能会组成一匹马，这叫单位突然会在四五百年后又聚在起组成新的一匹马，而柏拉图的看法就是德莫克里特斯说的原子只会变成大象或鳄鱼，而不会成为象鳄和鳄象，这是他的特色。

所以按照柏拉图的想法，也就是说，组成原来的一个是我原子，必须重新再组合，而你之所以能够这样做，是因为你心中已经有了一幅马的图像，一所参考的模型适用于所有的马匹。

那关于50块一模一样的饼干问题，怎么样回答呢？事实上，这些饼干并不是完美的，但是这些饼干都有一些共同点，虽然这些饼干没有一个是完美的，但是你仍然会怀疑他们是出自同一双手的杰作，一就说他们是用同一个模子做出来的，而且你想要看这个磨子，这个模子本身一定是绝对完美的。

菠萝，它土，它认为这一定是因为我们周所遭事物的背后一定有些特定的形式的缘故，柏拉图称，这些形式为理性和观念。

我们可以最后得到一个结论，物质世界的背后，必定有一个实在存在，柏拉图称之为这个实在为理型的世界，其中包含在于自然界各种现象，背后永恒不变的模式，我会把这种模式称之为柏拉图的理性论。

好，那我们这一篇就这样结束吧，在下的时候，怎么会讲到柏拉图另一些非常重要的学术，其中包括理想国。

好，那么这一篇读后感就到这里结束了，你对柏拉图的理型论有什么看法呢？欢迎在下方留言区留言，记得点赞关注，拜拜。