生命科学的“去三化”与“强三化”

一、“去三化”：

去宗教化、去神秘化、去庸俗化

生命科学宣告诞生的同时，也同时宣告了生命学“去三化”理念的诞生。去三化，即去宗教化、去神秘化和去庸俗化。自然科学去宗教化用了五百年，如果我们快一点可能数十年就够了。至少需要数十年的不懈努力，生命科学才能从此“三化”中较为彻底地走出来。只有自由才能发展，从宗教中分离出来就是给生命学以最大的自由，让生命科学健康地向前发展。生命科学一旦从各类宗教中、巫术和神秘思想的历史尘埃中剥离出来，将给人类的贡献是无法用语言来表达的，多么高的评价都不为过。

我初步假设了一下生命科学普及后的情况，尽管超出了目前大众的想象力：所有人都生活在光明中，所有人都可以少吃饭乃至于不吃饭，都具有腾空、穿墙、遁地等能力，获得了非常高度的健康，对自己的身心拥有极高的掌握能力，真实地超越生死，成为智慧和理性的化身，成为真善美的化身等等。我想大家现在不会相信我的话，就像当年如果你告诉老佛爷说你会玩微信，老佛爷一定会治你个欺君之罪。但是仅仅百年后，我们又上月亮，又玩微信。如果你是老佛爷，你能想象到今天科学会是这样吗？你绝对想象不到，你会觉得这是痴人说梦，人怎么可能上月亮呢，怎么可能下到海底呢？！但是仅仅百年，我们又上月亮又下海底，造出电视、电脑、电话、手机，还造出了原子弹、核能发电等等。站在清朝的角度，这岂止“奇迹”二字所能表达的，但我们今天不就司空见惯了吗？这在老佛爷那里，就是一个欺君之罪。就像你们现在在心中暗暗地骂我潘麟在搞天方夜谭一样。

生命科学给我们带来的是内在的解放。那个时候每个人都能活到一百二十岁到一百六十岁。健康长寿的问题，我们生命学早就解决了，只是没有向社会公开和普及而已。比如说西藏自治区社会科学院前几年做过一项调查，他们统计了几百位西藏佛法“大圆满”修行的大成就者，发现他们个个都很健康而且长寿，最小的八十多岁，最大的一百四十多岁，平均年龄一百岁以上。这是根据严格的科学数据统计出来的。也就是说，健康长寿的问题，已经被生命学解决了，只是“大圆满”还没有普及而已。而且这些“大圆满”的成就者们在死亡时，肉体都是化成一道光走的，佛家的专用术语称之为“虹化”——像美丽的彩虹那样光化而去，虹化后一百多斤的肉身全部光化了，只剩下指（趾）甲、头发和一些舍利子，这就是超越生死，来去自由。如果历史上仅仅出现个别修行人做到了虹化，那我们可以认为这是某种偶然因素所致，可在藏传佛法中，仅噶陀寺这一个寺庙，在过去的八百年间，有明确记载，虹化成就的修行者就有十万之众。大家都觉得不可思议，其实掌握“大圆满”实修的人，普通人快则三五年、慢则十年左右就可修成，达到临死之时化为虹光的境界。长寿问题、身体的光化问题、生死问题等，全部通过气脉的修炼就能达成，只不过这些方法被混杂在宗教和神秘学里而少为外人所知。

我们现在要做的工作就是把这些生命实修之学从宗教中分离出来，普及开来，让所有人都有机会修学它们。就像自然科学那样，超越国度，超越阶层，超越性别和年龄，超越文化与历史而时时造福人类。亦如自然科学那样，我们每个人同样也需要生命科学，因为人们不仅需要外在的解放，更加需要内在的解放。而且只有生命的觉醒和内在的解放，才是永恒的解放，才是究竟圆满的解放。从这个意义上讲，人类需要生命科学相比于自然科学更为迫切。因为每个人生下来就面临着生老病死的问题，面临着如何从一切苦厄中度脱出来的问题，面临着身心的净化、健康、升华与转化的问题，面临着如何从重重异化与颠倒中恢复过来的问题，如是等等之难题，自然科学解决不了，亦非社会科学所能胜任，非得用生命科学才能从根本上解决这些问题。所以在未来，生命学对整个人类的价值和贡献，将更大于自然科学与社会科学。

但生命科学的独立不是一蹴而就的，尤其是从各宗教与迷信中分离出来，并非那么容易。现在绝大多数的人还没有意识到生命修行、生命科学需要从宗教中分离出来的必要性。这是历史的惯性所致，没有人告诉我们，启迪我们，所以人们都把生命的修行、生命的觉醒和宗教的信仰、迷信、神秘等等搅拌在一起，一股脑地传承下来。没有人意识到它们不应该搅拌在一起，应该分离出来。像我们有这样意识的人，目前还属少数，所以我们要慢慢地让更多人建立起这个意识。

我几乎每天都在不停地进行着各类演讲。不管是对着上千人、几百人、几十人、几个人，还是对着一个人的演讲，讲了近两年“为什么必须要将生命科学和生命修行从宗教中剥离出来？”时至今日，终于有一部分人明白了：“噢，原来如此啊！”这一声感叹，却整整用去了两年的时间！可见一个理念的建立，一个见地的确定是多么的缓慢和艰难。

我们再谈谈去庸俗化。生命科学是一门如此神圣的科学，但是我们现在把生命学用来干什么去了？例如，周易是一门博大精深的生命哲学体系，它是指导我们如何认识生命真相的一门生命哲学，现代人却用它来抽签打卦，这就叫庸俗化。在周易里面是有生命实践的，有具体的修行方法的。周易的每一卦都是一个洞见生命内涵的门径，每一个爻都是一个修行方法。卦就是门，从哪一个卦进去，就是从哪一个门进去。进去到哪里？进到生命世界中去理解生命的真相。所以八卦就是八个生命之门、八个智慧之门、八个解脱之门，哪一个门都能让我们走进和彻悟生命的真相。

再比如，佛法里包含大量的生命学理论和生命实修方法，那么博大精深的探索生命奥妙的大法，我们现在把它用在烧香拜佛上。把佛陀无上大法、无上智慧庸俗为保佑自己打麻将能赢钱，这简直是把黄金当黄铜，把珠宝当石头。所以，我们在进行生命科学建设时提出一个观点：坚决去庸俗化！如此才能不辱没伟大的圣贤们留给我们的智慧遗产，这也是我们要坚决地去“三化”的重要原因。

二、“强三化”：

科学化、理性化、系统化（体系化）

弘扬东方传统文化，立志做一名推动生命科学发展的先行者，我们的工作任重而道远。如果套用《论语》中的一句话就是：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”相对于“去三化”，我们还提出了“强三化”的理念，即科学化、理性化、系统化（体系化）。

首先是“科学化”。科学化不是指将生命科学进行自然科学化或社会科学化，而是让生命科学自身进行深度而全面的科学化，按其自身内在的逻辑性去充分地演化与推进，让生命科学越来越纯粹。

其次是“理性化”。所有的科学探索都是诉诸于理性的，都是起源于理性，回归于理性，生命科学当然也不能例外，故生命科学的科学化过程，就是不断地理性化的过程。

其三是“体系化”。让生命科学越来越完整化、系统化。过去由于探索生命奥妙是为了实现自己的宗教追求，那些禅师、内丹师和密咒师们，都是虔诚的宗教徒，他们把探索生命奥妙视作实现宗教信仰的一种手段和途径，他们没有科学意识。因此，之前的生命学著作和论述都是比较零散的，其生命科学探索成果，散落在大量宗教、哲学和文学经典中，散落于各类宗教或神秘的仪式中，严重缺少系统化，缺少完整的体系。我们现在的主要工作就是把这些散落的智慧珍珠串联起来，使之系统化、体系化、可操作化、可普及化。可操作化就是可重复化。只要历史上有一个人能腾空，我们就研究他腾空的原理是什么，一旦把它研究出来，把这个方法公布出来，所有人按照这个标准做，都能腾空，这就叫规律。只要有一个人能三年不吃饭，只要有一个人能光化，我们把这些规律总结和提炼出来，变成一个可操作可重复的方法给到所有人，只要按照这个方法去做，人人都能实现。

全人类只要按照造自行车的程序就可以造出自行车，谁学会都能造出来。同样的道理，只要我们把具体的方法给到你，然后你把这个方法学会，你就能够腾空，就能够穿墙破壁，就能够自主生死等等。只要有一个人能够做到，理论上讲，全人类都能做到。科学最大的特性就是可重复性，而生命学几千年来一直都是可重复的，只是一直停留于师徒之间口耳秘传，缺少普及性。没有普及不等于不可重复，否则还存在着师徒传授吗？如果你传我，我重复不出来，那你还传我干什么？“传授”一词本身就暗含着可重复性。只要有可重复性，那么我能腾空你就能腾空，我能够活二百岁你也能。不要以为这是痴人说梦，过去我们登月球也被那些固化思维者们认为是痴人说梦，后来不就实现了吗？自然科学创造了无数个痴人说梦式的奇迹，我们生命学为什么就不能呢？

如果生命学能得到正常发展，以我们乐观的估计，差不多五十年以后，人类的身心将会发生根本性的转化与升华，整个人类就能够实现真正意义上的人间净土！这一点，我确信不疑。

文字丨摘自潘麟先生著作《以心传心》，中央编译出版社出版,2017年4月；美国学术出版社出版,2019年3月

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