《佛教与科学》笔记六：佛教的“空”

佛陀不是创造及主宰一切的神，而是一个经长期修行而觉悟的人。他感悟宇宙本体实在太不可思议，无论用任何语言文字来表达也有偏差，于是佛陀便采用“空”字来表达。

凡人的烦恼源于不依循字宙本体作出违背自然规律的事而产生。比如空气污染就是破坏自然的结果：人类大量制造二氧化碳并不断砍伐森林造成生态灾难。现在强调环保，便是要回归自然。

佛教的自然规律建基于“缘起”，即事物和现象出现的条件，也即所谓“因缘果报”，“因＂加上“缘”才出现“果”。有时会出现“善无善报，恶无恶报＂的状况，是因“缘”未到，条件未出现或不成熟。

“空”不是没有，而是“无常”、“无我”。

“无常”是指时间上的变化。万事万物皆因缘所生，世间一切现象都会随缘而变。世事无常，没有人能知道明天会怎么样，而现世不停发生天灾人祸令人感到无奈，亦深深体会到人生的不可预测。

“无我”是指空间上的依存。万事万物不能单独存在，必定受周边环境所影响。“无我”不是指没有我的个体存在，而是指没有一个单独的固定不变的本质。

“空”还是绝对的包容、平等及慈悲。 它和人的意识不能分开，弱的人其意识会被外界所干扰，而强的人则可以改变外境，即佛陀所说“境随心转”及“一切唯心造”。