大帷解读〈道德经〉第三十九章

[原文]

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。

其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以贵高将恐蹶(jue2)。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不榖（gu3)。此非以贱为本邪? 非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

[注释]

得一：得道；阴阳两种力量的统一。

清：清明。

宁：宁静。

灵：灵验。

贞：意为首领。

其致之：推而言之。

天无以清：天离开道，就得不到清明。

裂：崩裂。

发：震溃。

歇：灭绝。

竭：干涸。

灭：消亡。

蹶：跌倒。

不穀：不谷，吃不上饭，饿死。

至数誉无誉：屡次得到称誉就没有称誉了。

琭琭：形容美玉的样子。

珞珞：形容石头坚硬的样子。

[大帷解读]

        自古以来，阴阳两种力量得到统一（得道）的事物：天得道变得清明；地得道变得宁静；神得道有了神秘莫测的灵验；溪谷得道慢慢充盈；万物得道逐渐有了生机；而侯王得道后依道治世则使天下安定。

        以此类推：天不得清明，恐怕就要崩裂；地得不到宁清，恐怕就会要震溃；神如果不能保持灵性，恐怕就会灭绝； 溪谷得不到流水充盈，则必定会干涸；万物如果得不到生长，则必定会消亡；侯王如果不坚守正道，以得到民众的爱戴和拥护，天下可能会倾覆。

        所以说，贵以贱为根本，高以下为基础。那些侯王们总是把“孤、寡、不谷”挂在嘴边，以时刻提醒自己不要变成孤家寡人，这难道不就是以贱为根本吗？所以说，招来过多的荣誉反而没有荣誉。得道的人不追求美玉般的尊贵华丽，反而要效仿铺路石，坚硬而不张扬。

[经典名句]

        候王无以贵高将恐蹶。

        故贵以贱为本，高以下为基。