第四十五章4 “笨功夫”才是真功夫
大巧如拙
真正境界高的大巧反而看起来很笨拙。
真正的“巧”是靠下“笨功夫”得来的，做事贵在坚持，投机取巧是不可取的。
各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》，来听听老子老先生带给我们什么样的人生启发。今天讲的这话很有意思，昨天说的是“大直如屈”，今天讲的是“大巧如拙”，“拙”是笨拙的“笨拙”，左边一个提手，右边一个出现的“出”。老子说真正的巧，境界非常高的“大巧”，反而看着好像很笨拙的样子，这是为什么？老子讲的好像按字面解释，我们都解释不通，巧就是巧，手法高明，真正高明到一定境界了，好像看着很笨的样子，这话其实我们要拿了例子来理解，大家就好理解了。
我们看武侠电影，武侠电影里面有两种角色，一种角色是一出来打的漂亮，没跟人打，自己先练一会儿，练完了，人家那边站着不动，结果他练完了，人家过来一拳把他给打倒了，这绝对不是高手，他学了一身的花架子。真正的高手什么样？这人可能呆若木鸡，站在那以不变应万变，等着你露出破绽来，看着可能很普通。在武侠小说里面，一般真正的高手都特别特别的普通，真正打的时候，你拿多好的兵器没用，人拿一树枝，一下点到你穴位了，你不会动了，兵器掉下来了，这是高手，这是电影、武侠小说里面的。真实生活中会如此？难道真的是“大巧如拙”？我们来给大家讲一讲。
在古书《淮南子》里面讲了这么一个故事，在讲《道德经》这段的时候，讲了这么个故事。秦穆公问伯乐，各位知道伯乐是谁，擅长相马，秦穆公喜欢名马就问伯乐，您的年龄已经大了，您这么大岁数，我再让您到处风餐露宿，到处帮我找马于心不忍，您家中还有没有可以找良马的人？来替代您的工作。伯乐回答说，所谓良马可以形容它的筋骨相貌，这是一般相马的人，就是描述一下马的毛、皮肤、骨头怎么样，但能够审查天下最好的马的人，良马在他心中若存若无的状态，好像没有马，靠心神的状态来找马，这样的马跑起来，蹄子上不粘尘土，也看不见蹄子的痕迹，这种人是靠心神去相马的，这种人一看，感觉到这马就是好马，这是一种感觉，到这个境界很难。
我的儿子，就是臣下的儿子都是下等材料，不行，下等，水平不够、境界不够，他可以告诉您哪是好马，但是绝对不能把天下最好的马说出来，因为他境界没到，伯乐就开始思考，秦穆公着急了，您说怎么办？帮我想想办法，我要找好马。伯乐说，我知道有一人，这人是打柴的，这个人叫九方堙，他相马的境界很高，应该不在我以下，您派我去见见他，我帮您去见他，请他来。秦穆公一听，赶快去找来，于是把九方堙找来了，找来以后就问他，能不能帮我找名马去？九方堙说好，我帮你去找，于是就开始四方找良马，三个月以后回来了，说我已经找到好马了，在少丘，秦穆公问什么样的马？他说是黄色的公马，在什么位置，赶快去，我估计有可能把马拴在那了。秦穆公就派人赶快去了，牵回来了，一看，他刚才说是黄色的公马，秦穆公这一看是黑色的母马，颜色也没对上，公母都没对上，秦穆公就很不开心，一看这不是胡说八道，连公母都分不清还好马呢，就招伯乐来了。
说伯乐，你这朋友不靠谱，你没找对人。他出去找良马，他跟我说黄色的公马，我把马牵来一看，马是黑色的还是母马，这差的太远了，不靠谱。伯乐听完，长叹，原来他的境界已经这么高了，已经超过我无数倍了。秦穆公一听都晕了，他连公母都不分了，怎么还超过你无数倍了？他说九方堙所看到的已经是造化的奥妙，得到的是精微，得到最核心的东西，他已经把外形完全忘掉了，他的心中只有马的神，马的外形、形骸的东西他已经不在意了，我还在意呢，他比我高了好多境界，了不得。
秦穆公一听，有这么精妙？伯乐说，他现在看到的是他应该看到的最要害的东西，而不看他所不应该看到的，马的外表，哪个马都有，可是千里马的精髓，别的马没有，他看到了，他相的这马一定是千里马，绝对不是一般的马。于是，秦穆公就拿来试，这一试果然是千里马中的佼佼者。所以《淮南子》最后说，老子说“大巧若拙”，真正高明的人，做事高明的、境界高的，看上去好像很笨一样，可是他掌握了精髓，这就是中国古人的一种思维方式。“大巧若拙”在我们今天生活来看，其实确实如此的。
我们很多工作你需要重复的、扎扎实实的一点点去做，如果你讨了巧了，想走捷径了，往往会达不到那高的境界，真正是按照笨的方法一点点去做的才能达到。举个例子，比如齐白石画画，齐白石这个人非常的勤奋，他从学画以后，除非得了什么病，否则没有一天不画画的，这就是下的笨功夫，看他画的虾，拿着养的虾天天观察，天天画虾，您说天天画虾烦不烦？一般人想烦啊，天天画，画了几十年了有意思吗？人家越画，精髓越出来，下的是笨功夫，最后却达到了“大巧”的境界，这就是匠人精神，真正的匠人，您看他做的作品巧夺天工，工艺品巧夺天工，雕刻的植物，叶子上仿佛水滴都能看出来，很巧。您知道怎么做出来产品的吗？是一点、一点，无数个简单的重复，最后雕出精美的东西，这如果讨了巧了，作品肯定不会是精品。
比如有的画家，他这么画，我要画梅花，我把纸几十张排开，画枝干是一模一样的，从左到右画完了以后，再画一个枝，这跟印刷机器是一样的，一模一样印这个画，再画一个红的，挨个点完了，这是讨巧了，这种讨巧的画家能不能成境界高的画家？绝对不可能的，里面没有神，这种作品拿出来一看，画得也挺漂亮，可是不知道差在哪，每一个都差神，在这上如果讨巧，境界绝对上不去。所以我们现在为什么推崇匠人精神？匠人精神是扎扎实实的做工作，跟老子讲的“道”的精髓是完全吻合的。在这种状态下，您才能把工作推到炉火纯青的境界里去。
我们中医界有一位搞面诊的大师，王鸿谟老先生，我觉得我非常敬佩他，记得当年我在北京电视台养生堂栏目做主编的时候，当时创办这个节目，我把老先生请来，希望他给我们讲望诊，色诊，看脸色，到办公室以后，因为那么多编导，大家就说，能不能让我们见识一下，您讲色诊，一看脸色能分出病来，您不能空口讲，能不能让我们见识一下？我当时印象特别深，王老师是这样的，我们的六、七个编导，从左边到右边，眼睛扫了一圈，大约有十几秒不到二十秒的时间，开始说，这个男编导以后少喝酒了，小肠有热，女孩月经不调，注意以后月经，每个人都讲完了，所有编导当时都跳起来了，小伙子说你怎么知道我喝酒？在办公室从来没喝过酒，我们同事之间也没过酒，他说每天晚上睡觉前必须来一瓶啤酒，结果王先生十几秒钟扫了六、七个人，一下就看出来了，技艺特别高超，可是怎么练出来的呢？
我跟王老师聊天，他说是他中医世家，小时候六、七岁的时候，爸爸就带着他站在家门口，街上路过的人挨个给他看，这个人应该什么问题，看他脸，哪地方有什么特点，一个、一个站在街边，所有行人这么看，这是笨功夫，有朋友说这太笨了，难道家传的就没个什么秘诀，告诉你口诀背下来以后，一看就全会了，您觉得有那种巧功夫吗？真正“大巧”一定是笨功夫打的基础，我们看是笨，但是最后会出神入化的，天天这么看，看几年下来，到什么程度？基本上一看这人身体什么问题，就看这张脸的颜色，基本就看出来了，各个部位颜色不同。当时很多人看完节目以后都想被王老师一看为快，求求您看看我吧，这种笨功夫，现在很少有人下了。
我们现在每天要看微信、朋友圈，年轻的学子们要玩游戏，看看电影、谈谈恋爱，时间就一点点的流逝了。真正把心静下来，一点点下笨功夫的，未来都有出息，但现在大家不肯下这笨功夫，其实很多事都是您在低水平不断的重复，重复多了以后就会上到高水平上。我现在为什么天天给大家讲舌头？我看舌头基本上能看出这个人体质如何，就是当年我读博士的时候需要做课题，没办法，天天要拍摄舌头照片，天天拿着舌头照片跟临床资料去对照，来回看了几千个舌头，那时候真的很枯燥，就是来回看，可是您记得，看了几千个以后熟能生巧，慢慢再一看大概就知道了，一开始说得不准，慢慢说得准了，现在看舌头基本上能达到，看舌头这人体质如何就能够说出来了，中医摸脉也一样的，脉多么微妙，每个人的脉搏都在跳，为什么能号出病来？要跟师父一点点摸，天天摸，别着急，一点点静下心来抄方，天天跟着摸，摸三年以上感觉就不一样了，再一摸就知道这个人大概什么样了，这都是下的笨功夫，最后能达到“大巧”的状态的。
现代人却把这种笨功夫视为笨拙的、很笨，我们想用分析仪器，搞个仪器来，一扫描全完事了，想那么巧，有那么好的事吗？西医的CT片拍出来，还要靠医生来看，医生看的水平还不一样，这里面都有境界的问题，真正下笨功夫以后，最终您的技艺一定能达到一个很高的水平了。我经常讲，做工作其实有几个要素：一是这事必须是您喜欢的，您觉得这事我喜欢它，老了我不后悔，我真的觉得里面有乐趣；二是一定是对众生有益的，能帮到众生，别害人，你说搞卖毒品，搞电子游戏，让小孩都入迷了，天天不学习，那也不行，一定有益众生，帮助大家能够健康；三是一定坚持十年以上，为什么我强调这个？我认为无论什么事，坚持精益求精，一点点往下做，下的是笨功夫，不断地反思怎么提高自己，怎么去做得更好，做十年以上，您绝对是这个领域的专家。这是我的感悟。
我们大学毕业这么多年以后，这都四十几岁奔五十岁去了，看到当年下笨功夫的人，成就都很大了，当年觉得很聪明，不断的跳来跳去，各处都显得很聪明的人，到现在不断的回到原点，现在一看还是一事无成，这是在经过一段人生阅历以后才会看到的。老子所讲的“大巧如拙”真是人生的指南针，这是今天跟大家分享的道理，如果感觉到有收益，大家可以转发给周围的朋友，让大家一齐来学习《道德经》，一齐来领悟老子给我们讲的人生道理。
今天先聊到这，明天这个时间，我们再见，谢谢大家！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。