论语学习第150天，7.22三人行必有我师

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第150天

原文阅读：

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文讲解：

孔子说：即使几个人一同走路，其中也一定有我可以学习的老师。选择他的优点来仿效学习，看到他的缺点就自己改正。

启发思考：

        “三人行，必有我师。”大概是《论语》里人人都会背的名句了。但真要懂得其中意义，能按这样去做且做到的人，恐怕就很少了。

        三人行者，是说与朋友游处。三为虚数，泛指。择善而从之，不善而改之，即“见贤思齐，见不贤而内自省”之意。这个基本意思大家都认可。当然，历代学者对具体涵义也有不同的解读。朱子注：“三人同行，其一我也。彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”这是朱熹的注解，意思是不必一定以德行学问高于我者为师，而是凡人皆吾师矣，其实也不必拘泥于一人善，一人恶也。

        清代经学家刘宝楠的《论语正义》中引钱坫的说法：“善与不善，谓人以我为善不善也。我并彼为三人。若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人者，皆为吾师。”这样的解读，与朱子不同，但亦可通。老子说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”不好的人和行为，也是我们学习自省的资源，反面教材也是教材。

        “三人行必有我师”很容易被认为是三个人必有一个能做我老师，实际上是人人都可以做我的老师，从正反两个方面。孔子的好学之心其实是向一切人学习。好的当然要学，更可贵的是，他提出要能看到别人的缺点和弱点来对照改正自己。子贡说：“夫子焉不学？而亦何常师之有。”孔子好学、善学，时时处处学习，没有固定的老师。

        “师”在古汉语里亦有“效法、学习”的意思。也有学者把“师”解释为“学”——几个人在一起必有值得我学习的东西。这是一种开放的学习智慧和态度，也是一种善于学习的思维方式。孔子的学习态度是向一切人一切事学习，并注重思考和选择。

        在当今信息爆炸、知识膨胀的社会，我们更需要“择善从之、不善改之”的智慧，更需要如何选择知识的策略以及化知识为能力和德行的智慧，也更需要拥有面对“不善”的胸襟，以完善自己的人格。

        对于一个人爱学习的人来说，世间万事万物都是学习的对象。传说当年唐明皇问画师，你画马的师傅是谁啊？画师说：马厩里的那些马就是我最好的老师，我是从它们身上学到了画马的精髓的。

        有学者总结：以书为师必然重要，以人为师更胜一筹；以善者为师固然很好，以不善者为反面教员更为难得。此师彼师，自然世界是最大的老师，生活体验是最活的老师，社会民众是最切近的老师。在终身学习的时代，以这样的态度学习，才更是真正会学习、学得高妙的人啊。

      不仅个人如此，一个民族也是如此。胡适先生说，“最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代；等到他不肯学人的时候，他的盛世已过去了，他已走上衰老僵化的时期了。我们中华民族最伟大的时代，正是我们最肯模仿四邻的时代：从汉到唐、宋，一切建筑、绘画、雕刻、音乐、宗教、思想、算学、天文、工艺，那一件里没有模仿外国的重要成分？”“到了我们不肯学人家的好处的时候，我们的文化也就不进步了”。

        胡适先生在百年前民族危亡的时代，痛心疾首地呼唤着要向其他文化的长处优势学习、反省认识我们“固有文化”。相信，即使在我们民族已经比较强大的今天，我们依然需要这样的精神和智慧。