硬读《随园诗话》（201）

卷六（七）

郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云：“徐青藤门下走狗郑燮。”童二树亦重青藤，《题青藤小像》云：“抵死目中无七子，岂知身后得中郎?”又曰：“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。”

徐渭，（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。 曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。

童钰，（1721－1782），清代画家。字璞岩，一字树，又字二如、二树，别号借庵、二树山人、树道人、梅道人、梅痴、越树、栎树、树树居士、太平词客、白马山长，山阴（今浙江绍兴）人。工诗，擅画梅，兼工草隶，爱蓄古铜印章，精篆刻。尝预修《豫省志》、《扬州志》，著有《二树山人集》《香雪斋馀稿》。袁枚神交好友，未曾谋面。

传灯，佛教称佛法能像明灯一样照亮世界，指引迷途，因以传灯比喻传授佛法：传灯弟子。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

启功先生说：“二百数十年来，人无论男女，年无论老幼，地无论南北，今更推而广之，国无论东西，而不知郑板桥先生之名者，未之有也。”板桥名高，号称诗、书、画“三绝”。其实他除了是个举世闻名的画家，在篆刻一道也有涉足，列身于西泠印社仰贤亭二十八印人画像碑中。因为郑板桥的赫赫声名，袁枚记载郑板桥自用印“徐青藤门下走狗郑燮”一事，在书画界可以说是家喻户晓。不仅如此，袁枚还引用了童钰诗“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙”，再次将郑板桥与走狗一词联系在一起。本条诗话，未涉及诗艺，只是两次说到郑板桥是“走狗”。但查遍郑的文集、书画、印章，都没有“徐青藤门下走狗郑燮”之印的记载，只有“青藤门下牛马走”一印。故有人说袁枚是捏造事实，意在报复。原因是郑板桥对袁枚在《随园诗话》中以大量笔墨来吹捧毕秋帆（毕沅，字秋帆，状元，历任陕西、山东巡抚，湖广总督）母亲的诗作看不惯，曾骂袁枚是“斯文走狗”。事实真相究竟如何,已经众说纷纭很多年了，连章太炎也搅和其中趟了浑水，我们就不研究了。奉上“青藤门下牛马走”印蜕，请读者诸君观赏。

青藤门下牛马走