2020.6.29 佳豫
《一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴》（解读论语第134天）
日经第439篇（子罕第九）
经典原文1：子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
孔子说：“庄稼出了苗却不能吐穗扬花的情况是有的；能吐穗扬花却不结果实的情况也是有的。”
孔子用比喻句一般都会影射某个人或事情，这里他以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人学习成长的过程，我们虽然不知道他在说谁，至少可以用来反观自己是个什么样的人。
播撒的种子生长出来叫做苗，长成了穗叫做秀，结出了谷子叫做实。
这里的苗、秀、实相当于信、解、行。苗相当于一个人相信老师，开始学习了；秀是通过学习有点明白了，解惑了；实就是能够力行出来了。
孔子说：光学习却听不懂的大有人在；学习后知道明了，却又做不出来的也大有人在。
和前面一段是衔接的，还是讲学习要两条腿走路，也就是说，充分做到信、解、行。
《了凡四训》里面讲道：天下英才俊秀不少，为什么有的人，碌碌无为，一生都没有什么成就？！
我们说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。因循苟且，悠悠度日，得过且过，不愿对治自己的毛病和习气，不去真干，不知不觉老之将至，终将耽搁一生。
所以，我们断习气愈早断愈好，愈年轻的时候断愈容易，愈到老年愈不容易断。
经典原文2：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？！如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
后生：就是指二十岁以前的年轻人，相当于现在的高考生，正是风华正茂的时候，学习能力也是最强的时候。不可以轻视他们，小看他们，因为他们将来会很了不起，后生的前途不可限量。
那人如果到了四十岁，或者到了五十岁，他的学问、事业、德行还是没有什么成就的话，就不如后生可畏了。
我们说：青出于蓝而胜于蓝，长江后浪推前浪，一代更比一代强。孔子这里讲的是，让我们不要轻视年轻人。
见到好学的苗子，要多加以重视和培养，希望他们将来有大成就，希望他们可以超过自己，这样的教育才算成功；如果你教出来的学生总是不如自己，那就是教育失败。
所以，对于后生要多加栽培，不能轻视，更不能嫉妒。嫉妒就是给自己造很重的罪业，你不希望下一代超过自己，那就等于说，圣贤之道到你这儿就停止了，法脉传承断了，那这是很重的罪业。
少年时期的人记性都好，悟性也好，是学习的黄金时期，他们涉世未深，心又清净，受的污染就少。孔子这里是在勉励后生要及时努力，认真求学，把握好光阴。
子曰：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心随欲，不逾矩。
佛家里面很多开悟的圣人都比较年轻，如六祖惠能大师他开悟于二十四岁，释迦牟尼佛开悟于三十岁……
我们说一个人为什么要工作？因为你欠着社会、欠着人民，所以你得工作，这叫酬业，说明自己的福报还不够，机缘未到，还不能开悟。
真正开悟的人都选择放下了，不再追逐名利，放下名闻利养，一心做教育。最典型的人物：释迦牟尼佛。
人到中年，这个学习能力是趋于递减的，这是客观规律，一般人都如此。
但是并不代表四十、五十以后的人，想要学习就不会有所成就了，只是学起来可能比二十、三十稍微困难一点，体力和记性相对来说不比年轻时，脑子里的妄念也比较多了，生活上的琐事也比较多。但是只要愿意学，还是能成功的，我们说，活到老学到老，学习不怕晚，就怕不敢。
人往往就是有惰性，一开始真诚，慢慢就开始松懈了。所以有一句话讲：学佛一年，佛在心间；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟。
社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。