这是一本能让人快速静下心来的书，讲的是印度的一位婆罗门之子——悉达多，不断向内寻求自我的探索之旅、寻道之旅，他出红尘、入红尘、最后在红尘里超脱红尘。
作者是赫尔曼·黑塞，选的版本是姜乙老师的德文直译版，文本流畅有诗意。推荐。
黑塞得过诺贝尔文学奖，被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。这是他的第九部作品，那时一战刚结束不久，黑塞与家人遭受了巨大的战后创伤，家庭困顿，三个儿子被送去寄养，妻子被送入精神病院，他也接受了心理治疗。或许正是这一切，催促着促他去追寻自我存在的意义与价值吧。
1
• “是‘我’，这个谜，让我活着，让我有别人与他人，让我成为悉达多！”
对于“我为什么是我”这个问题，应该很多人都思考过。小时候我把“我”定义为名字、样貌、户籍、我的父母是谁，后来在成长过程中还衍生出了很多对这个“我”的不认可，不高、不瘦、不白、不漂亮、不聪明……
直到遇到先生后，才真正学习并接纳了普通的自己，并学会了关照自己的需求。后来学习了玛雅历，发现我的调性竟是自我存在，找到了这个问题困扰我那么久的原因。
“我”是谁？现在的我对这个问题的回答便是：“我”是这个世上独特且唯一的存在，而且这个存在不是一成不变的，会随着当下我的思维、行动的变化而变化，未来的“我”，是由当下“我”的行动和选择决定的。
2
• “我无权论断他人的生活，唯独对自己的生活必须作出判断。”
看到这句话，想到了《有限责任家庭》中讲的边界感。他人，在我看来包含父母、兄弟姐妹、孩子、朋友、同事等等，我们总会把不属于自己的课题、责任一股脑儿揽在自己身上，负重前行，焦虑常伴，忧心这儿、忧心那儿。
这曾是我非常大的课题，出现在生活中、工作中。现在的我，正在学习去分析一件事儿到底是谁的课题，并找到在他人的课题中我该做好什么角色，或陪伴、或支持、或引导，而非拿过来替他人直接解决。
3
• “如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上的博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。思想和感官，均为美的事物；……两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。”
寻找自我的过程，或许就是把自己的感性脑和理性脑同步升级的过程吧。我很喜欢的妈妈成长达人子木经常说：找到灵性的自我。
所以，我们在用学、用践行不断武装自己理性脑的同时，可别忘了用放空、旅行、链接大自然、带着觉知生活…去丰富、锻炼自己的感性脑、灵性脑，去为自己下载灵性的、直觉的信息。
4
• “一位真正的求道者，真正渴求正觉成悟之人不会接受任何法义，但得到之人却认可任何法义、道路和目标。”
以前我挺信一句话：听话照做准没错。但是我却忽略了一个事实：我们永远不可能拿别人的地图走自己的路。
悉达多的这句话，带来的启示是：每个人在成长中，需要有选择、有判断的甄选并应用他人的成功经验，与“尽信书不如无书”是一个道理。同时也要欣赏并认可任何一个优秀人取得成就的方法及优点所在。
5
• “对于河水来说，只有当下，即没有过去的影子，也没有未来的影子。……时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时”
这句话让我想到了红月说过的：时间是个幻象，跳出线性时间，活出真实的生命。世界上这么多人，每个人拥有同样的24小时，但我们每一天的生命不是指这24小时，而是体验，体验达到了什么样的生命品质。
只有跳出线性的时间，就不会被什么年龄做什么事儿所束缚了，我们想活出什么样的生命品质不是由年龄所决定，而是由我们的自身进化而决定。
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• “知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。”
悉达多一生都在探索，遇到不同的人，得到不同的体验，父母的爱与放手、乔文达的信任和陪伴、沙门的去我与苦修、乔达摩的教义与神圣、迦摩罗的爱与欲、商人的利与堕、儿子的恨与苦、船夫的聆听与开悟……，我们一生同样会经历很多人和事，讲真，长知识、长年龄还真不等于长智慧，需要经历、反思、体悟，急不得。
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• “我不在将这个世界与我所期待的、塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。……不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己”
黑塞生于传教士之家，并深受基督、佛教、老庄、精神分析法等影响。让他在不惑之年，以更敞开的心态，去面对、去迎接生命给予的各种体验，并以悉达多的口吻说了出来：心中怀爱，去接受臣服生命之流。
总之，这个充满诗性哲思的小故事，适合每个人在生活一地鸡毛时看一下。